荅次休上人
姓白使君无丽句，名休座主有新文。
禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云。
禅心不合生分别，莫爱余霞嫌碧云。
我这姓白的使君写不出清丽诗句，你名休的座主却有着清新文章。
清静禅心不该生出差别执念，不要只偏爱余霞便嫌弃了碧云。
译文
收起注释
收起- 荅同“答”，为酬答、答复之意，是古诗常用古写。
- 使君唐代对州郡地方长官的称呼，白居易时任杭州刺史，故以此自称。
- 座主唐宋时可作为对高僧的尊称，此处指次休上人。
- 禅心佛教指清静无妄、不生杂念的心境。
- 分别佛教术语，指对事物起执念，生出差别的妄心。
赏析
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这是一首兼具酬答性质与禅理趣味的七言绝句，风格浅切平和，深得白居易诗风的神韵。
开头两句紧扣二人身份落笔，自称“姓白使君”，称对方“名休座主”，巧用姓名入诗，自谦说自己无丽句，转而称赞对方有新文，笔法诙谐，彬彬有礼，开篇就显得亲切自然。
后两句借禅理点题，跳出一般酬答的套路。诗人以佛家“破分别心”的道理劝喻友人，既然禅心本应无差别，又何须在文字上分高下、偏好恶呢？“余霞”“碧云”暗指彼此的诗作，说理不生硬，寄意深远，既体现了白居易对禅理的熟稔，也道出了“文无第一”的为文感悟，短小隽永，余味悠长。
开头两句紧扣二人身份落笔，自称“姓白使君”，称对方“名休座主”，巧用姓名入诗，自谦说自己无丽句，转而称赞对方有新文，笔法诙谐，彬彬有礼，开篇就显得亲切自然。
后两句借禅理点题，跳出一般酬答的套路。诗人以佛家“破分别心”的道理劝喻友人，既然禅心本应无差别，又何须在文字上分高下、偏好恶呢？“余霞”“碧云”暗指彼此的诗作，说理不生硬，寄意深远，既体现了白居易对禅理的熟稔，也道出了“文无第一”的为文感悟，短小隽永，余味悠长。
创作背景
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次休上人是中唐时期的一位诗僧，“上人”是古代对佛门僧人的尊称。这首诗是白居易担任杭州刺史时，次休上人携自己的新作登门求赠，白居易为酬答对方创作了这首小诗。
唐代文人与僧人群体交往唱和风气盛行，这首作品正是中唐儒释文化交流的典型缩影。
唐代文人与僧人群体交往唱和风气盛行，这首作品正是中唐儒释文化交流的典型缩影。