和洗掾登城南坂望京邑

太华少华相连边塞，九陇山雄踞西方。
这片腹地富庶膏腴，地势险要雄冠一方。
帝王兴起在灞水之滨，凤凰聚集在岐山之南。
关中福地多祥瑞遗迹，历朝历代都有开国兴王。
当今君王承受天命，选择定都在这片土地。
皇宫效法天上太微星垣，建国依靠关中天府膏腴。
淳朴教化协和百姓，君王恩德浸润天下四方。
百姓醒醉各得其所，同声讴歌跟随圣明天子。
我从南边登上少陵原岸，回头眺望京城长安。
京城气象多么繁盛，祥瑞佳气郁郁葱葱。
金凤飞饰高耸台观，玉饰椽头敞开华美宫殿。
架空复道东西相连，交错大道南北贯通。
天下万国朝拜前殿，公卿百官议政朝堂之上。
玉珮鸣响迎着晨风，貂蝉冠饰映着朝阳。
柏梁台宴会刚刚结束，千钟酒宴欢意未尽。
君王端坐整肃朝廷，思求贤士聆听琴瑟雅音。
城墙绵延逶迤排列，街巷密布人烟繁盛。
飞翘屋脊夹着御沟，曲台高台临近京城大道。
处处都有歌钟鸣响，车马往来人声喧嚷。
夕阳落在长楸道间，登高含情遥遥相望。
这个月份正是冬末，阴气寒冷白昼也不开朗。
狂风从四面聚拢而来，飞雪千里回旋飘扬。
达官贵人身着狐裘登庙堂，贫贱寒士身披牛衣身处草野。
谁能想到当年韩长孺，死灰再也不能够重燃。

• 二华指西岳华山（太华）和少华山，在今陕西华阴境内。
• 九陇即陇山，在今陕西、甘肃交界，古为关中西方门户。
• 金方五行学说中西方属金，故称西方为金方。
• 神皋指神明所居的肥沃福地，这里特指关中地区。
• 宸居帝王居住的宫殿。
• 太微星官名，古人认为太微是天帝居住的星垣，帝王宫殿仿照其形制建造。
• 柏梁指汉代的柏梁台，代指唐代宫廷宴饮的场所。
• 端拱指帝王端坐拱手，无为而治，是古代对君主治世的美称。
• 飞甍指屋宇两端飞翘的屋脊。
• 韩长孺即西汉大臣韩安国，字长孺，他曾被贬坐牢，以“死灰复燃”的典故表明自己还有东山再起的可能，这里作者借韩安国自比。
• 重然灰让熄灭的灰重新燃烧，“然”通“燃”，比喻失势者重新得势。

这首诗是初唐咏叹长安的名作，结构清晰，层层递进，开篇先从关中的地理形胜写起，追叙周秦以来历代帝王在此开基立国的历史，一下子奠定了全诗宏阔开阔的基调，很有初唐诗歌的刚健气骨。

接着诗人落笔到当下李唐王朝的统治，铺写登高远望所见的长安盛景：京城佳气葱郁，宫室华丽壮美，道路四通八达，万国来朝、君臣宴饮议政，街巷繁华热闹，把初唐统一王朝的盛世风貌展现得具体可感，笔力饱满，气象恢弘。

最后诗人笔锋陡转，从繁华盛景落到冬日寒景，引出自身的感慨：达官贵人身着狐裘居庙堂享富贵，而寒士出身的自己却沦落草野，末尾用韩安国死灰不复燃的典故，含蓄抒发了自己失意不遇的悲叹。前文极写京城繁华，结尾翻出个人身世之悲，盛景与悲情形成鲜明对比，使全诗跳出了泛泛的歌功颂德，有了真实深沉的个人情感，余味悠长。

袁朗是初唐诗人，本为南朝陈旧臣，陈亡后入仕隋朝，唐初又入仕唐朝。这首诗是一首和诗，题目中的“洗掾”指一位姓洗的地方属官，洗掾先作了《登城南坂望京邑》一诗，袁朗依韵和作此篇。

城南坂即长安城南的坡原，诗人登临此处远望长安都城，既歌颂了李唐王朝定都关中的盛世气象，也借古抒怀，寄寓了自身失意不遇的深沉感慨。