送李滁州

君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。
未悟病时须去病，已知空后莫依空。
白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
谁道三年千里别，两心同在道场中。

译文

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你在觉悟之道上已经深深留心，我在佛门禅修中也只有浅薄的修持功夫。
还未开悟之时要先祛除心中的妄念病根，已经了悟空性之后就不要执着于空相。
我如今以白衣闲身卧病在嵩山之下，你身拥皂盖赴楚水东边长年巡春理政。
谁说我们分别三年相隔千里之遥，你我二人本心依旧同处在修心的道场之中。

注释

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觉路佛教指通向觉悟成佛的道路，这里指禅修悟道之路。
薄致功自谦之辞，意思是只获得了浅薄的成绩，没有大的成就。
空佛教术语，指万物皆空无自性的空性理念，是禅宗核心思想之一。
白衣古代未出仕的平民多穿白衣，此处指诗人自己当时闲居无职的身份。
皂盖古代高级官员出行时所用的黑色车盖，此处代指担任滁州刺史的友人。
行春古代地方官例于春日出行巡视地方、劝课农桑，此处指友人到任理政。
道场本指佛教修行、弘法的场所，此处指修心办道的境界与心境。

赏析

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这首赠别诗不落俗套，将禅理融入酬赠，写得情真意切又理趣盎然。

开篇两句直抒胸臆，点出二人共同的身份与志趣：都在禅修之道上用功，开篇就奠定了诗的禅意基调。颔联是全诗最见禅理的地方，“未悟病时须去病，已知空后莫依空”，准确道出了禅宗修心的次第与中道智慧：未开悟时要祛除心中妄念病根，证悟空性后又不能执着于空相，不落两边，禅理通透，令人击节。

颈联一笔转开，写二人当下不同的境遇：诗人自己闲居卧病嵩山，友人则赴任楚水理政，一闲一仕，处境迥异。尾联收束翻出新意：谁说三年相隔千里就是真正的别离？你我二人道心相通，同处道场之中，何曾真正分开？将普通赠别的离愁别绪完全消解，化为禅门同修“同道不相离”的旷达淡然，意蕴悠长，堪称禅意赠别诗的佳作。

创作背景

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这首诗是白居易晚年闲居洛阳时，赠给赴任滁州刺史友人的酬别之作。白居易晚年笃信佛教，深研禅理，与这位同样修习禅学的李氏友人相交莫逆，友人赴任远别，诗人便作此诗相赠。

全诗以禅语写离情，既是二人修禅心得的交流，也寄托了同道不相离的深厚情谊。