享太庙乐章 寿和

八类乐器一同奏响，三次献祭的仪程全部陈设完成。
大唐的国运绵延恒久，光辉每日都有新的增益。

• 八音中国古代对乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类不同材质的乐器，代指全套雅乐演奏。
• 三献古代最高等级祭祀的核心仪程，分为初献、亚献、终献三次献祭，由主祭者依次向先祖敬献酒醴。
• 宝祚祚本指福运，宝祚特指王朝的国运、帝位传承的福分。
• 晖光日新化用《周易》“日新其德”的典故，指光辉德行不断更新，事业日日进步。

这是典型的唐代郊庙雅乐作品，整体风格端严庄重，完全契合太庙祭祀的肃穆氛围。全诗仅四句二十字，前两句铺陈祭祀现场的盛大规整，没有多余的修饰，却尽显皇家仪典的厚重感。

后两句直接寄寓祈愿，将对先祖的致敬转化为对王朝未来的美好期许，辞简义丰，气度沉厚，完全符合魏征作为开国重臣的身份特质，也侧面反映了贞观初年统治集团对帝业长青的强烈追求。

这首作品创作于唐太宗贞观初年，当时唐王朝刚刚完成全国统一，太宗下诏修订郊庙雅乐，命魏征等重臣为太庙祭祀的各个环节创作配套乐章。

《寿和》是享太庙仪式中献礼环节所用的祝颂辞，用于祭祀李唐先祖，表达对先祖的致敬与对国祚永续的祈愿。