宿沃洲山寺

我如同隐居崆峒山的老者行至江东，拄着拐杖来寻访东晋高僧支遁的遗踪。
当年高僧行过的马迹几经岁月流转已被青草掩埋，修道的仙坛依旧被悠悠白云封护。
海边明月高悬之时，一声清越的磬音划破夜空，山涧底的松林送来十里沁人的香风。
不知是哪一朝哪一代在沃洲生出这般幽逸兴致，我拄着拐杖静静聆听赤城山传来的钟声。

• 崆峒山叟传说中居于崆峒山的隐者，此处是诗人自况。
• 荷杖拄着拐杖。
• 支遁东晋名僧，世称支公，曾在沃洲山一带隐居弘法，是东晋玄佛合流的代表人物。
• 清磬佛寺中敲击的铜制钵形打击乐器，声音清越悠远。
• 赤城赤城山，位于今浙江天台，是天台山的南门，传说为佛道圣地。

这首诗是典型的山水访禅之作，意境清寂幽远，毫无初唐诗歌常见的刚健质朴之气，反而充满了中晚唐江南禅诗特有的空灵韵味。

全诗以寻访古踪起笔，先写人世变迁，昔日高僧行过的马迹早已被青草埋没，唯有仙坛白云依旧，在今昔对照中生出厚重的历史沧桑感。后两联转入夜景视听描写，海边月照之下清磬一声，涧底松风十里，最后以赤城古钟收束，将景、声、情完全融入沃洲山的幽寂夜色里，不着一字禅语，却处处透出禅意悠然，余味不尽。

这首诗最早收录于北宋熙宁五年孔延之所编纂的《会稽掇英总集》，后世多部方志与诗歌总集辗转收录时均题署作者为初唐名相魏征。

当代学者经多方考证指出，魏征一生活动范围从未到达越中（今浙江东部一带），且初唐时期七言律诗尚未发展出如此严整成熟的格律风格，此诗大概率是中晚唐时期游历沃洲山的文士所作，托名魏征流传。因文献出处较早，学界仍将其作为唐代佚诗留存。沃洲山位于今浙江新昌，是东晋以来佛教禅学的重要胜地，高僧支遁曾在此驻锡弘法，历来为文人寻访幽胜的去处。