奉和正日临朝

时世和乐彰显昌盛的国运，日序契合祥瑞的符命。
德行兼备夏商周三代的礼法，功业囊括天下四海的版图。
远涉沙漠的藩国使者纷然列于朝班，手持玉圭的朝臣庄重有序地趋走。
清道的传呼声在御道上喧响，陈设的钟乐声响彻九天通衢。
拂过虹霓的九旗光彩辉映，如凤凰和鸣般八音旋律殊妙。
祥瑞的云气浮动于承露仙掌之上，和暖的南风吹绕宫廷的梧桐。
天象的光辉照亮日月五星七项政务，帝王的恩泽覆盖天下九州。
正要陪侍参与瘗玉祭地的大礼，插笔于冠侧待奏在泰山山脚。

• 时雍指时世太平和谐，是古代对盛世的常用雅称。
• 叶灵符叶通「协」，意为契合，指天时与祥瑞的符命完全对应。
• 三代指夏、商、周三个上古王朝，古人认为三代是礼制最完备的治世。
• 清跸古代帝王出行时传令清道、禁止行人的仪式。
• 天衢原指天上的道路，这里引申为京城的通衢大道。
• 八音古代对金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器的统称，代指全套宫廷雅乐。
• 瘗玉古代祭祀天地山川时，将玉璧埋入土中的仪式。
• 珥笔古代史官、侍从官把笔插在冠侧以备随时记录，代指近臣侍从随侍君侧。

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表性作品，整体风格典雅庄重，铺陈有序。全诗从国运昌明起笔，依次颂赞帝王的功德、朝会的盛况、祥瑞的气象，最后落点到侍从参与封禅祭礼的期许，层层递进，结构严整。

诗作大量运用典章名物与儒家经义典故，辞藻华美却不浮靡，既符合朝会题材的庄重属性，也侧面反映了贞观年间王朝向上的盛世气度，是研究初唐宫廷文学与礼制文化的重要文本。

这首诗是初唐贞观年间的宫廷应制之作。正日即正月初一，是古代帝王接受百官朝贺的重大朝典，唐太宗在元旦临朝会见群臣，岑文本时任中书侍郎，为呼应太宗所作的朝会诗篇，写下这首奉和作品。

贞观年间天下安定，四夷宾服，朝廷典章制度完备，元日朝会的仪式极为隆重，这首诗正是对当时盛世朝会场景的文学记录。