五言春日侍宴望海应诏

天地五种材质各循水流而动，万千条江河最终汇聚到百谷之王的大海。
百川输送的水流绵延承载着厚土，奔流入海朝宗直达最远的荒僻之地。
海面仿佛浮在天际，收纳着银河群星，海水吞吐落日，托举着日出的扶桑神树。
奔腾的浪涛翻涌让人疑心是叠起的海岛，惊起的大浪起伏好似漂浮的航船。
云层消散之后海外仙山青丘显露真容，雾霭卷去之后碧海的绵延长流铺展眼前。
黄金筑就的仙台在霞光中焕发光彩，银玉装饰的宫阙点染着融融的春日光景。
古时九夷部族曾在远海巨壑间骄横自大，如今天子的车驾已经从辽阳巡行而出。
祭祀海神时扬起巨大的航船，鞭石造桥的神迹可以架起凌空飞渡的长桥。
挥舞戈矛的威势震慑到四海边陲，划动船桨的锋芒足以让星辰的光芒黯淡。
我有幸侧身于侍从歌吟的行列，极目远眺沧海，惭愧自己难以写出像样的篇章。

• 谷王江海的别称，出自《老子》「江海所以能为百谷王者，以其善下之」，此处特指大海。
• 委输指水流从各处汇聚输送到大海。
• 朝宗原指诸侯朝见天子，此处用百川归海如同朝见君主的传统典故。
• 星汉即银河。
• 扶桑神话传说中东方大海里的神树，是太阳升起的地方。
• 青丘中国古代神话传说中的海外仙山名。
• 五辂也作五路，是古代天子所乘坐的五种制式玉车，此处代指皇帝的车驾。
• 弘舸指体量巨大的楼船。
• 鞭石古代神话传说，秦始皇想要造桥渡海，有神人驱石下海，石行得慢，神人就用鞭子抽打石头，留下道道鞭痕。

这首诗突破了初唐宫廷应制诗多写宫廷池苑、绮靡柔婉的常见格局，将宏阔的山海景象与帝王巡边的赫赫威仪融为一体，意境雄浑壮大。

全诗从百川归海的宏大开篇起笔，接连铺陈浮天浴日、奔涛惊浪的沧海胜景，穿插青丘、扶桑、鞭石等神话意象，将大海的辽阔缥缈写得极具画面感，后半部分转向天子车驾巡行辽东、威震四海的叙事，把侍宴颂圣的主题自然融入壮阔的山海背景之中，辞藻典重宏丽，章法严整，是初唐五言排律中咏海题材的代表性作品。

这首诗是贞观年间岑文本任中书令时，随从唐太宗春日巡幸海滨、侍宴望海时所作的应制诗，最早收录于唐初的《翰林学士集》，是初唐宫廷存世不多的咏海应诏作品。

唐太宗贞观十九年曾亲率大军东征高句丽，途经渤海沿岸驻跸，随行的岑文本作为核心文臣参与此次巡行，席间奉皇帝诏令创作此诗，记录了当时君臣望海宴饮的场景。