南溪诗

苍黑的山岩在南溪畔焕发光彩，新涌出的泉水带着幽清的色泽。
山岩与泉水孕育出灵秀的气韵，云烟雾气在山崖石壁间纷绕飘荡。
倾斜的山峰笔直地刺入云天，奇特的洞府本是神力开辟而成。
路径幽深绵延望不到尽头，回环曲折的山势难寻边际。
山中的玉池看起来清浅几乎无水，深黑的玄井昏暗幽深无法测度。
传说中的仙人洞府门扉时掩时开，石上的乳脂凝住之后又缓缓滴落。
还留存着古人炼丹砂的遗址，山间的石径上却没有后人的踪迹。
向南眺望苍梧山间的流云，向北遥望来自洞庭湖畔的旅人。
在迷蒙风烟的清旷天地之外，心境清朗身形与神思都归于虚寂。
倘若能遇到仙人浮丘公，从此就辞别俗世的劳役归隐山林。

• 玄岩深黑色的岩石，这里特指南溪山的石灰岩山体。
• 窈窕原形容女子体态柔美好看，这里用来形容山间路径幽深曲折的样子。
• 玉池指南溪山岩洞内清浅澄澈的水潭。
• 玄井指岩洞内深不见底的暗井，幽暗昏黑无法探知深度。
• 乳膏指岩洞岩壁上凝结的钟乳石，质地莹润状如凝脂。
• 丹砂即朱砂，是古代道家炼制长生丹药的核心原料。
• 浮丘翁传说中的上古仙人浮丘公，相传他曾接引周灵王太子晋修道成仙。
• 尘役俗世的公务劳役，代指官场中的各类世俗牵绊。

这首诗采用移步换景的经典写法，从入山望岩、观泉探洞到登高远眺，层次井然地铺陈出南溪山未经雕琢的奇绝风貌，将桂林喀斯特山水独有的灵秀与诡谲刻画得淋漓尽致。

诗人没有停留在单纯的景物描摹层面，而是结合当地流传的道家神仙传说，在漫游山景的过程中自然生出追慕隐逸、摆脱尘俗牵绊的情志，景与情衔接流畅毫无生硬之感。全诗语言古雅质朴，气韵清逸出尘，既是唐代桂林山水诗中极具代表性的作品，也是记录南溪山早期开发历史的珍贵文献。

这首诗创作于唐代宝历二年（公元826年）前后，当时李渤出任桂管都防御观察使、桂州刺史，主政桂林一带。

李渤到任后寻访近郊山水，发现了当时尚未被世人熟知的南溪山，他主持疏浚泉源、开辟游览山道，将此处开发为胜景，这首诗就是他游览南溪山时的题咏之作，原诗后来被镌刻在南溪山的岩壁之上，至今留存。