新楼诗二十首 禹庙

大禹平治水土足迹遍及茫茫沧海，手持畚锸赴东南治水踏遍会稽群山。
群山如翠屏簇拥，四方诸侯来朝敬献玉帛，禹穴连通巍峨宫阙，高势直上云霓。
记载治水秘文的碑刻藏在青崖石壁之上，封禅的宝检埋入云间，紫泥封固早已化入山土。
这座清肃的禹庙千年万年长久享受祭祀，才知大禹的圣明功德与天地等高。

• 畚锸古代挖运泥土的劳作工具，畚是盛土的筐，锸是挖土的锹，这里代指治水所用的器具。
• 会稽即会稽山，在今浙江绍兴境内，相传大禹在此大会诸侯、计功封禅，死后也葬于此山。
• 玉帛古代诸侯朝会时手持的瑞玉和缯帛，这里代指四方诸侯进献的朝见贡品。
• 金阙本指天帝的宫阙，这里既形容禹庙殿宇的巍峨气势，也指传说中连通天界的禹穴。
• 宝检古代封禅时用于封藏祭祀文书的玉制封盖，这里指大禹封禅时刻石记功的信物。
• 紫泥古代以紫色泥膏封缄重要文书、印信，这里代指大禹封禅所用的封泥。
• 血食古代祭祀时要宰杀牲畜作为供品，因此称神灵长久享受后世祭祀为血食。

这首诗以咏赞大禹功绩为核心，开篇先回溯大禹治水的千古伟业，将其平治水土的宏阔格局与东南会稽的核心地位点出，起笔便有雄浑沉挚的气象。

中间两联由古及今，从大禹会盟诸侯的盛世场景写到禹庙周边留存的千年古迹，将上古神话色彩与厚重的历史感融为一体，对仗精工，意象瑰伟，毫无板滞之感。尾联收束到对禹庙长存、祭祀不绝的描写，最终落点到大禹明德配天的至高评价，情感庄重肃穆，是唐代咏叹大禹相关诗作中的代表性篇目。

这首诗作于唐穆宗长庆三年（公元823年），当时李绅出任越州刺史、浙东观察使，治所位于会稽（今浙江绍兴）。

越州境内的会稽山是大禹治水成功后会盟诸侯的圣地，当地原有禹庙，李绅在任期间整修郡内楼堂名胜，写下组诗《新楼诗二十首》，这首《禹庙》便是游览祭拜禹庙时所作的咏史怀古篇目。