题法华寺五言二十韵

佛家的清净地界是不生不灭的妙境，慈悲的佛殿坐落于具足庄严的洞天。
化现的天女托举着庄严宝像，隐留的法影封存住得道金仙。
佛殿旁涌出供奉全身舍利的宝塔，寺池中开凿出形如半月的清泉。
十座秀峰并列直抵青蓝天际，两道山涧汇流漾起清澈涟漪。
遍踏生满药草的山间小径，香案上的明灯一盏接一盏次第点燃。
持守戒律如护宝珠，由高年的老僧看护，佛祖心印由历代祖师僧众递相传授。
锡瓶还留存着前代罗汉的印记，僧衣仍承载着往昔种福的因缘。
观照虚妄色身如同身处火宅，以智慧光明照亮昏昧俗眼，如见青莲绽开。
安住正觉便超越了凡俗真境，依托佛法渡向解脱的彼岸法船。
化现的城郭遍布百亿明珠，此处灵迹冠绝三千大千世界。
萧氏古寺的壁面将沉下光影，梁间残存的薪火还萦绕着袅袅轻烟。
深知色尘幻相自有定数，历经劫火余烬也自有存续的年岁。
岩间龙喷水气让人疑心直通海底，鲸吞之势仿佛要将河川尽数吸干。
清磬疏朗声中开启梵音唱诵，钟声停歇之时便见禅定安闲。
以三车譬喻指引众生觉悟，开解迷障破除五阴的缠缚。
佛法圆通可由方便门径入道，心地通达便能明辨是非真诠。
贝叶经卷蕴藏千种妙法，檀林深处写满万篇珍宝经文。
法座威严如狮子奋迅，幢幡装饰着层层悬缀的珠网。
极乐世界全然没有挂碍，分明我与这片净土早有因缘。
如今将这份发心的功德，留作偈语敬献在法王座前。

• 花界指佛家寺院所在的清净地界，又称华界。
• 无生地佛家语，指不生不灭、万法皆空的涅槃妙境。
• 閟金仙閟意为隐藏、封存，金仙是佛家对得道高僧的尊称。
• 碧落道教经典中对青天的称呼，后泛指高空。
• 戒珠比喻戒律清净光洁如同宝珠，是僧人修行的根本。
• 心印佛家禅宗指不立文字、以心传心的佛法传承。
• 火宅法华七喻之一，比喻充满痛苦烦恼的俗世三界。
• 三车法华七喻之牛车、羊车、鹿车，代指佛家引导众生觉悟的三种乘教法门。
• 五阴又作五蕴，指色、受、想、行、识五种覆盖众生清明本性的烦恼元素。
• 贝叶古代印度以贝多罗树叶书写佛经，后世便以贝叶代指佛经。

这是一首标准的五言二十韵长篇排律，全诗联联对仗工整，用词典雅庄重，将法华寺的山水形胜、古寺遗存与大乘佛法的核心义理完全融合，没有割裂感。

诗作前半部分铺陈法华寺的实景，从殿宇宝塔、泉峰涧流到香灯僧众，层次井然，画面感极强；后半部分自然转入佛理阐发，将诗人自身的禅修体悟融入典故，没有丝毫说教的生硬感。

作为典型的佛教题材诗作，它既保留了李绅诗歌一贯的整饬严谨的风格，也流露了诗人历经宦海风波后，对俗世尘劳的厌弃和对清净禅境的向往，是中唐时期文人禅诗的代表性作品。

这首诗作于唐穆宗长庆年间，是李绅出任江南地方官期间，游历润州（今江苏镇江）法华寺时写下的作品。

李绅一生历经党争宦海沉浮，晚年对佛理禅思体悟日深，在游览法华寺的山水胜景、瞻仰寺内历代高僧遗存的法器遗迹后，有感而发铺陈出这首长篇五言排律。