真娘墓

春日城中曾经盛放的娇艳花树早已凋零，真娘墓旁的佛寺双树之下，忍草悄然生长。
她生前含愁的情态早已随着风中残烛一同消逝，一片痴心却难以伴着飘落的雨花变得轻薄无凭。
她眉黛般的秀色消隐在波上月色里，空余下寒蟾的孤影，往日的歌声早已停歇，梁间落尘之中仿佛还回荡着佛寺的梵音。
她的声名就如同钱塘的名妓苏小小一般流传千古，后人回望之际，仍忍不住以亲昵的卿卿称呼她，寄托无限怜惜。

• 真娘墓唐代名妓真娘的墓葬，位于今江苏苏州虎丘山旁，是古代著名的人文遗迹。
• 双树慈门双树指娑罗双树，传说佛祖释迦牟尼在双树间入灭，慈门代指佛寺。
• 忍草即忍辱草，佛经中传说生长于佛寺中的草，是忍辱功德的象征。
• 黛古代女子用来画眉的青黑色颜料，此处代指真娘的秀美容貌。
• 蟾影传说月中有蟾蜍，因此以蟾影代指月影。
• 梁尘语出《列子》中余音绕梁的典故，指歌声停歇后梁间残留的尘迹，代指昔日的歌声余韵。
• 苏小小南朝齐时期钱塘的著名歌妓，才貌出众，其故事历代流传，是古代诗文中常见的红颜意象。
• 卿卿古代亲昵的称呼，用来称呼所爱恋的人，此处表达对真娘的怜惜追慕之情。

这首诗最鲜明的特点是将佛寺的清寂氛围与怀人的怅惘情思融为一体，跳出了普通咏妓作品的艳俗格调。诗人以花树凋零起笔，将真娘的早逝比作繁艳落尽，开篇就奠定了清冷感伤的基调。

全诗多处融入佛教相关的意象，慈门、忍草、梵声等元素贴合真娘墓紧邻佛寺的实际环境，也暗喻了对红颜执念难消的感慨，爱心难逐雨花轻一句写尽了真娘生前的深情，也暗含对世俗情爱无法轻易消解的叹惋。

尾联将真娘与前代名妓苏小小并置，以卿卿的亲昵称呼收束全诗，既肯定了真娘跨越时代的不朽声名，也将后世文人对薄命红颜的怜惜之情写到极致，余韵悠长，感人至深。

真娘是唐代苏州的著名歌妓，才貌双全，守节而死，死后葬于苏州虎丘山佛寺之侧，后世往来文士多有题咏其墓的作品。

这首诗作于李绅任职苏州期间，诗人游历虎丘古迹，凭吊真娘墓，有感于红颜薄命的相似遭际，遂写下这首兼具佛理意趣与怀人情思的七言律诗。