庆云见

祭祀中岳的礼仪完成后陈设金制祭册，祥瑞的兆应是庆云覆盖在如玉的山峰顶端。
云气轻淡尚未穿透林间，仿佛正等待凤鸟来临，它纤薄不会化作行雨，哪会跟从飞龙出没。
它卷着风变幻出缤纷彩色，霏霏然轻薄弥散，被日光笼罩着光影，明暗交叠若隐若现。
最终它升入九天化作清露，傍晚山雾升起的地方，仙鹤正飞回苍松之间。

• 庆云也作卿云，古代传说中象征祥瑞的五彩云。
• 中岳即嵩山，五岳之一，位于今河南登封境内。
• 金册古代祭祀或封禅时使用的金制简册，上面书写祭文或相关诰命。
• 讵副词，意为岂、哪里，表示反问语气。
• 九霄传说中天的极高处，代指辽阔高空。
• 沆瀣指夜间的清露水汽，古代神话中认为是仙人服食的清和之气。
• 夕岚傍晚时分山林间升起的雾气。

这首诗是典型的咏祥瑞诗作，全程围绕庆云的特质展开描摹，用典贴切毫无堆砌之感。

诗人没有停留在对祥瑞的直白赞颂上，而是连用“待凤”“从龙”的古典意象，赋予庆云高洁不凡的品格，写出它不同于普通云雨的灵性。

诗歌末尾将云气升腾为沆瀣、仙鹤归松的画面自然衔接，把皇家祭祀的庄重祥瑞氛围，平滑过渡到山林隐逸的清逸意境，格调脱俗，没有一般应制颂诗的板滞之气。

这首诗作于李绅任职洛阳期间，当时朝廷举行祭祀中岳嵩山的盛大典礼，仪式完成之后天空出现了被视为大吉征兆的庆云（古又称卿云）。

在古代天人感应的观念中，庆云出现是天下清明、政通人和的祥瑞象征，李绅目睹此景，便创作了这首咏物诗记录祥瑞景象。