灵蛇见少林寺

身带细密花纹如佩绶带的灵蛇从天而降，像尺蠖般蜷曲如龙螭般盘绕，神态从容悠闲。
蛇身鳞片收束，翠绿的光泽迸发出璀璨的光芒，腹部连缀的金彩随着身形弯环转动。
你早该在风雷淬炼之后褪去凡骨，哪里会效仿传说里的灵蛇在草野间衔珠报恩。
我知晓你是要保全自身护持昆仑阆苑，不会夸耀自己像传说中在常山挥尾的勇武模样。

• 琐文细密的花纹，这里指灵蛇身上的鳞纹。
• 结绶古代系官印的丝带，这里形容灵蛇身上的花纹如同佩绶一般华美规整。
• 蠖屈像尺蠖一样蜷曲起来，蠖是尺蠖蛾的幼虫，行动时身体先屈后伸。
• 螭盘像螭龙一样盘绕盘踞，螭是古代传说中无角的龙。
• 蜕骨指蛇蜕皮褪去凡骨，传说中灵蛇经过风雷洗礼可以蜕变成神龙。
• 衔珠出自隋侯救蛇得珠的典故，传说隋侯救治了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来夜珠报恩。
• 昆阆指昆仑和阆苑，传说中神仙居住的仙境。
• 矜夸耀，自恃。
• 常山即恒山，传说中是上古神龙挥尾行雨的地方。

这是一首典型的托物言志的咏物七律，全诗紧扣灵蛇的神性特质展开描摹，没有落入普通咏蛇诗的俗套。

前两联着力刻画灵蛇的外形与姿态，将蛇的蜷曲盘绕之态赋予螭龙般的华贵神性，翠光金彩的细节描写极具画面感，把灵蛇超凡脱俗的形象勾勒得栩栩如生。后两联则笔锋一转，跳出普通灵蛇衔珠报恩的典故，将灵蛇的品格拔高到护持仙境、不逞勇武的境界，寄寓了诗人不恋世俗小恩、追求高远理想的人生取向，也暗合了少林寺作为佛门清净地的神圣属性，物与志浑然相融，是中唐咏物诗中的上乘之作。

这首诗是中唐诗人李绅游历嵩山少林寺时所作。

李绅曾历任东都洛阳留守等职，嵩山距东都不远，他在公务之暇游访少林寺，恰好见到寺中出现的异蛇，便以“灵蛇”为主题写下这首咏物七律，借物抒怀寄寓自己的人生志趣。