立春日雪

人们立春日剪彩饰春的精巧，哪里比得上春雪造化的神工，祥瑞雾气里仿佛融出了白玉雕成的龙形松枝。
此刻重新见到腊月留存的白雪并不算晚，天还没到黄昏时分仍能感受到冬日的余韵。
多谢雪神玉妃鞭策着白凤降临人间，为的是催促春神青帝驾着苍龙早早来到世间。
上天的心意分明是要报知丰年的喜讯，期盼全年五谷丰登，百姓安乐教化大行。

• 剪彩古代立春日的传统习俗，剪彩纸或绸缎做成花、幡等装饰，用以迎接春日，烘托节令氛围。
• 瑞烟祥瑞的云气、雾气，这里指春雪飘落时周遭朦胧的水汽。
• 玉妃中国古代神话传说中的雪神，后世诗文也常常用它来代指飘落的雪花。
• 青帝上古神话中的五天帝之一，是掌管草木生长、主宰春日时令的春神。
• 一稔稔指谷物成熟，古代谷物一年一熟，所以一稔代指一年的农事收成。

这首七言律诗紧扣“立春日”与“雪”两个核心要素，开篇便跳出俗套，将人工剪彩的节令习俗与自然降雪的造物之巧做对比，直接凸显出春雪降临的珍贵与灵动。

全诗用典浪漫贴切，以玉龙、白凤、苍龙等神异意象铺陈出奇幻飘逸的神话色彩，毫无普通咏雪诗常见的纤弱寒酸之气，格调开阔清雄。尾联直接将咏雪的落点放在丰年之喜与民生安乐的期盼上，脱离了流连光景的浅层次咏物格局，体现出作者作为地方官员心系百姓生计的仁厚情怀，让整首诗拥有了远超一般写景作品的厚重思想内核。

这首诗收录于李曾伯的《可斋续稿》，是他晚年出任地方长官时所作的春日咏物篇目。李曾伯是南宋后期著名的主战派官员，长期在江淮、荆湖一带任职，十分关心辖区内的农业生产与民生疾苦。

立春日降雪在古代农耕社会被视为极为吉祥的“瑞雪兆丰年”征兆，诗人见到新春初雪飘落，结合节令物候写下这首作品，寄寓了对年丰民乐的殷切期盼。