跋衡山曾尉持示秀溪翰墨

故去的友人墓上的树木已长到可以合抱，他精妙的手迹仍带着春日般的温煦。
我反复品读这些家传的文字，就像当年和他当面围坐饮酒论道一样亲切。
切莫辜负竹林七贤嵇康、阮籍那样的名士风骨，要像谢氏芝兰子弟那样传承先辈的贤德风范。
要把这些墨迹当成圭玉璧玉一样珍重爱惜，让美好的名声在后世子孙中长久流传。

• 木已拱语出《左传》，指墓地上的树木已经长到两手可以合抱，用来形容人去世已经很久。
• 三复反复诵读玩味，语出《论语》“南容三复白圭”，表达对文辞内容的极度珍视。
• 兰砌典出东晋谢安事，谢安称自家子弟为“芝兰生于阶庭”，后世用兰砌代指家族后辈与家风传承。
• 圭璧古代两种极为贵重的玉制礼器，这里用来指代价值极高的珍贵宝物。
• 后昆指后世子孙、家族后辈。

这首五言律诗风格质朴醇厚，没有堆砌华丽的辞藻，完全是真情的自然流露，开篇从故人已逝、手泽犹存的强烈对比切入，瞬间带出物是人非的淡远怅惘之感。

诗作没有停留在伤逝的情绪之中，转而从品读墨迹的切身感受生发，用竹林七贤、谢氏兰阶的熟典，点出对家风文脉传承的期许，最后落脚到珍重遗墨、流芳后世的主旨，情感层层递进，既有对逝去友人的深切怀念，也有对后辈传承家风的殷切劝勉，意蕴温厚动人。

这首诗是南宋后期文人李曾伯创作的题跋类五言律诗，是他收到衡山曾姓县尉出示的先祖秀溪先生的遗墨之后，有感而发写下的题咏作品。

李曾伯一生仕宦遍及多地，交游广泛，素来看重文人交谊与文脉家风的传承，见到旧友后人出示的先辈手泽，既感念故旧逝去已久，又为文脉得以留存延续而欣慰，因此写下这首饱含真情的诗作。