荅李昌期

传说东海三座仙山承载着众多仙人，高高矗立在茫茫海浪之中。
仙人所穿的云衣凡俗之人根本无法裁剪，这条求仙的路径又怎能跟从。
我这一生究竟是为了什么缘故，离家之后就像飘转的蓬草般身不由己。
白日匆匆流逝转眼又到黄昏，最令人悲叹的是仙草凋零、仙路断绝。
耳畔秋虫声声，我在睡梦中回到故乡，枕畔仿佛还吹拂着田间禾黍的柔风。

• 三山古代神话中东海的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，传说为群仙所居。
• 峨峨山势高峻耸立的样子。
• 飞蓬草本植物，枯后根断，遇风则随风飘转，常用来比喻漂泊无定的人生。
• 瑶草传说中的仙草，此处也暗指诗人所追求的理想济世路径。
• 禾黍禾与黍，泛指田间的农作物，代指故乡的田园风物。

这首诗以游仙意象开篇，先写仙山缥缈、求仙无路，直接否定了出世隐逸的可能性，为下文书写世俗人生的困顿做足了情绪铺垫。

全诗脉络层层转进，从求仙的落空，转到自身如飞蓬般的漂泊身世，再到时光流逝、理想成空的悲慨，最后以枕上乡梦、耳畔虫声的细节收束，将所有失意都归为深沉的乡思，情感沉挚而不浮露。

全诗语言质朴清隽，没有刻意雕琢的痕迹，以白描手法层层推进情绪，余味悠长，在存世诗作不多的杨洵美笔下，是难得的唐人五言佳作。

杨洵美是中唐时期诗人，生平事迹记载极少，仅知其曾登进士第，与友人李昌期交游密切，多有唱和往来。

这首诗是诗人写给友人李昌期的酬答之作，摒弃了一般酬答诗的客套俗套，转而书写自己求仙不得、仕途漂泊、羁旅怀乡的真实心绪，是中唐寒士抒怀诗作的典型代表。