观廉女真葬

往日她在玉饰窗棂下抛下翠管毛笔，入殓时轻薄衣袖掩住了绣银鸾的道服。
错落排布的神仙仪仗车驾断了行迹，清泠的金磬声响透着彻骨的寒意。
仙鹤依旧飞回幽深的道院栖息，旁人还能借阅她遗留的道经旧籍。
往日焚香修道的地方如今一片清寂，烂漫的红花开满了她曾经礼神的石坛。

• 廉女真姓廉的女道士，“女真”是唐代社会对女道士的通用尊称。
• 翠管以翠玉装饰笔管的毛笔，这里指代女道士生前抄写道经的文具。
• 银鸾用银线绣制的鸾鸟纹饰，是唐代女道士道服上常见的吉祥图案。
• 云车传说中神仙驾乘的车驾，这里指代葬礼上使用的道教仪仗车舆。
• 丁泠拟声词，专门形容金石乐器发出的清越脆亮的声响。
• 金磬金属铸造的磬，是道教斋醮仪式中常用的打击法器。
• 石坛道观中用来焚香祭祀神灵的石砌高台。

这首诗是晚唐咏道悼亡诗的代表性作品，全程避开了普通悼亡诗直抒悲痛的俗套表达，以一系列清寂空灵的道家意象串联起对逝者的追怀。

开篇两句从生前日常写到入殓场景，不着一个悲字却哀意自然流露，中间两联以归鹤栖息、旧书流传的细节，写出逝者虽逝但余韵尚存的通透质感，完全符合道教对生死的超脱认知。

结尾两句以景结情，用寂寞焚香地、红花满石坛的鲜活画面，把生死相隔的怅惘转化为充满生机的释然，清冷幽远的意境和全诗的道教题材高度契合，余味悠长。

本诗创作于晚唐唐宣宗大中年间，当时李远正漫游或任职于江南一带。

唐代皇室普遍崇奉道教，社会中将女道士尊称为“女真”，这首诗是诗人旁观一位廉姓女道士的葬礼时所作，完全以道教相关意象铺陈叙事，跳出了世俗悼亡诗的悲苦俗套。