老僧续得贵妃袜

杨贵妃遗留的罗袜被一位老僧人收藏，锁在精致的金属匣子里已经过了八十年。
袜身宫锦织就的筒部还带着云霞般鲜亮的色泽，袜头的夹罗材质依旧泛着旧日的光彩。
它还残留着曾被贵妃柔软足履踏过的淡淡香气，微微的光泽也曾被贵妃的纤纤玉手亲手收纳。
当年盛唐长安的三十六座宫殿都是笙歌曼舞的繁华之地，如今唯有你这只旧袜，独自占尽了千百年流传的风流韵事。

• 坠仙代指杨贵妃，民间传说杨贵妃马嵬坡死后飞升成仙，故称“坠仙”。
• 金函金属制作的精致匣子，这里指珍藏贵妃袜的容器。
• 靿原指靴筒，这里特指罗袜的袜筒部分。
• 夹罗唐代宫廷专用的一种双层轻柔丝织品，常用来制作袜头。
• 红酥本指松软的胭脂膏，这里代指杨贵妃柔软的足。
• 三十六宫语出汉代《西都赋》，这里代指唐代长安所有的皇家宫殿。

这首诗是中晚唐咏史诗中“以小见大”手法的代表性作品，完全避开了安史之乱、马嵬坡之变这类宏大的历史叙事，全程围绕贵妃袜这一微小的旧物展开描摹。

全诗结构层层递进，先写旧物的收藏时长，再写旧物的色泽质感，接着关联到杨贵妃本人的痕迹，最后宕开一笔，将旧物的价值抬升到超越整个盛唐宫廷的维度。全诗没有直白的悲叹，却在调侃式的“占风流”三字里，藏尽了盛唐繁华落尽之后的深沉历史沧桑感，构思精巧，余味悠长。

这首诗是中晚唐时期的咏史怀古作品，创作于安史之乱结束数十年后。当时骊山华清宫遗址多有盛唐旧物流散出土，引发了大批文人的咏史凭吊热潮。

同题创作的文人不止李远一位，诗人李群玉也有同题诗作，二人以杨贵妃遗留的旧袜这一极具传奇色彩的小物件为切入点，抒发对盛唐兴衰变迁的感慨，该作最早收录于宋代刘斧所著的笔记小说集《青琐高议》之中。