洛中送冀处士东游

这位冀处士身怀儒家道术，力气大到行走时可以夹起整根车辕。
他的胸襟气度开阔坦荡，周身的神采气度高远卓绝。
既不喜爱躬耕劳作，也不愿奔走拜谒王侯求取功名。
四十多年的时光里，他自由自在四处漫游。
元和五六年的时候，他客居在幽魏一带的州郡。
幽魏之地多有豪侠壮士，彼此意气相投便长久逗留。
藩镇刘济愿意为他行屈己之礼，田兴也请他为自己筹划军政大事。
冀处士只是拱着双手，笑着摇摇头全都推辞。
从那之后他向南前往越地，寻访名山进入罗浮山。
想要修习长生不死的方术，大致通晓了其中的缘由。
后来在罗浮山的山顶之上，他原本乌黑的头发渐渐生出了白发。
我如今做着八品的小官，在洛阳城中就像被拘禁的囚犯。
忽然遇到冀处士这样的高人，心胸豁然开朗就像登上了高楼。
拂拭坐榻请他落座，接连十日交谈都没有停歇。
谈论当世时事的时候思路清晰如繁星璀璨，考证古史的时候思绪幽远如寒风凄冷。
探讨天下治乱总能挖到根本，脉络蔓延相互牵连环环相扣。
说起武事是何等骏迈雄壮，谈起文教义理又是何等温厚从容。
就像颜回捧着祭祀礼器推崇礼乐，项羽横持长矛征战天下。
他的神采仿佛祥云环绕周身，论辩的气势如巨浪冲破阻碍。
这样的人物连神鬼都能感动，哪里是世俗之人能以寻常礼节应酬的。
他的贤名本该传入天子的梦中，天子刻绘他的画像来寻访征召。
你为何要动身前往吴会之地，想要乘船漂游沧海远去。
我赠送给你蜀地出产的马鞭，外加一件西域毛织的皮衣。
饯行的酒装满了三斗，洛阳东郊的黄叶正长得茂密稠浓。
我触景生情不由得落下泪来，你放声高歌应声作答。
嵩山高耸万尺，洛水长流千年永远不停。
过往的世事已经难以追问，天地之间只剩一片浩渺悠远。
享国四百年的炎汉王朝，传承三十代的周王室。
如今只剩二三里残存的断墙，八九处古人的坟丘。
人活一世短短数十载，何必总是让自己满怀悲愁。
一曲歌罢你便辞别远去，确实不是我们这些世俗之人能比得上的人物。

• 处士古代称有德才而隐居不愿做官的人。
• 车辀车辕，古代马车的驾辕木。
• 坛宇原指祭祀的坛场，这里代指人的胸襟气度。
• 干王侯拜谒、求取王侯的赏识以谋得官职。
• 幽魏州唐代河北一带的幽州、魏州，是当时藩镇割据的核心区域。
• 跪履屈身为对方穿鞋，这里指藩镇对贤士行极为恭敬的礼节。
• 建筹参与谋划军政大事。
• 罗浮罗浮山，在今广东境内，是道教传说中的修仙名山。
• 系囚被捆绑关押的囚犯，这里形容诗人身为俗吏不得自由的状态。
• 俎豆古代祭祀用的礼器，代指儒家的礼乐教化。
• 献酬饮酒时相互应酬劝酒，这里指世俗的礼节交往。
• 吴会古代吴郡和会稽郡的合称，在今江浙一带。
• 马箠马鞭。
• 胡罽裘西域出产的毛织裘衣。
• 遗堵残存的断墙。
• 歌阕歌曲终了，一曲唱完。

这首赠别诗突破了传统送别诗多抒儿女离愁的窠臼，以大半篇幅塑造了一位才高品洁、蔑视王侯的高士形象，笔力雄健，人物风神跃然纸上。

全诗叙事脉络清晰，从冀处士早年游历、拒受藩镇礼遇、南游学道的传奇经历写起，再转到二人洛阳相逢、连日纵论古今的快意场景，最后落到送别时的感慨，将自己身为俗吏的拘囚苦闷与隐士的自由放浪形成鲜明对照。

诗中融入了杜牧一贯的咏史卓识，以周汉千年兴废、只剩残丘断壁的宏阔时空视野，消解世俗功名的价值，既表达了对冀处士高风亮节的推崇，也暗含了诗人对自身官场拘束处境的厌倦，以及对逍遥隐逸人生的向往，情感沉郁开阔，是晚唐五言古诗中的优秀作品。

这首诗作于唐文宗大和九年（公元835年），当时杜牧在洛阳担任监察御史分司东都，官职低微，又因身处牛李党争的漩涡，仕途十分失意，常有身如拘囚的苦闷。

冀处士是当时隐居洛阳一带的知名隐士，生平不求仕进，遍游天下名山大川，才学品行都为时人所重，杜牧与他相交甚笃，在冀处士即将东游吴地之际，写下这首长篇五言古诗为他饯行。