皇风

圣明的天子神明英武，对内振兴礼乐文教，对外攘除边患平定四方。
像以德教化百姓的汉文帝一般仁厚，又如躬身勤勉修明政教的周宣王一般贤明。
异族出没的所有路径巢穴全都被封堵，礼乐、刑罚、政令都能做到松紧合宜举措得当。
何时我能手持笔墨侍从天子巡行天下，在前驱的白旗下前往收复河湟失地。

• 披攘攘除、平定边患。
• 侧身形容躬身勤勉、不敢懈怠的样子。
• 迒蹊指野兽或异族出行踩出的荒僻小径。
• 窒塞堵塞、完全封死。
• 弛张指处理政务松紧有度，收放得当。
• 巡狩古代天子出行视察各地的礼制。
• 白斾白色的旌旗，这里指天子出行的前驱仪仗。
• 河湟指黄河与湟水流域，即今甘肃、青海东部一带，当时被吐蕃侵占的中原失地。

这首诗是杜牧经世致用政治理想的集中体现，开篇直接铺陈理想中的圣君形象，紧接着援引汉文帝、周宣王两位古代公认的贤君典故，点明仁政修德才是国家强盛的根本路径，立意正大光明。

全诗前六句层层递进铺陈太平治世的完整图景，末尾两句陡然收束落到自身期许，把对国家中兴的向往和个人愿为收复失地效力的报国之志自然结合起来，格调刚健明朗，全无晚唐诗歌常见的衰飒之气，尽显诗人忧怀家国的雄健笔力。

这首诗作于晚唐唐宣宗大中年间，当时唐王朝历经安史之乱后国势渐衰，河西、陇右一带的河湟地区长期被吐蕃占据，边地百姓流离失所。

杜牧素来主张巩固边防、收复失地，反对朝廷藩镇割据、边备废弛的现状，这首诗正是借歌颂仁君圣政的理想图景，寄寓自己对国家中兴、收复故土的深切期盼。