奉陵宫人

司马相如去世之后再也没有能为宫人鸣冤的辞赋家，毛延寿死后便再也没有为宫人传神写照的宫廷画师。
她们拥有如玉般的姣好容颜，也并非是缺少用来打点的黄金，最终却只能泪水洒遍秋山，被幽禁在先帝的陵宫之中终老。

• 相如指司马相如，西汉著名辞赋家，相传汉武帝的陈皇后失宠后，曾奉上黄金百斤请他创作《长门赋》，以此感动武帝挽回恩宠。
• 延寿指毛延寿，西汉汉元帝时期的宫廷画师，传说王昭君不肯向他行贿，他便故意将王昭君的画像绘得丑陋，致使昭君被远嫁匈奴。
• 寿宫这里指唐代设置在先帝陵园附近，用来安置奉陵宫人、供奉先帝的专用宫殿。

这首诗通篇化用王昭君的典故翻出新意，没有直接铺陈奉陵宫人的悲苦，而是先以“无词客”“绝画工”点明她们连像王昭君那样将自身冤屈传达到帝王面前的渠道都彻底断绝，命运的幽闭程度远超过前代传说中的宫人。

后两句笔锋一转，点明她们的遭遇甚至比王昭君还要不幸：王昭君尚且有黄金可以用来行贿，尚有远走塞外的人生轨迹，而这些奉陵宫人空有美貌，最终只能无声无息地被抛弃在荒寒的陵园之中，将一生的泪水洒落在萧瑟秋山之间。全诗以极简的文字，寄寓了对底层女性悲惨命运的深切同情，也暗含了对晚唐宫廷制度残酷性的尖锐批判。

这首诗是晚唐诗人杜牧的代表性讽喻作品，创作于唐文宗大和年间杜牧在长安任职期间。

唐代中期之后形成了残酷的“奉陵”制度，但凡先帝驾崩，未曾生育子嗣的后宫宫人，都要被强制遣送到先帝陵园的宫殿中终身供奉，不得再返回宫廷或民间，形同被永久幽禁，当时不少有良知的文人都曾以诗文揭露这一制度的反人性本质。