题桐叶

去年梧桐叶飘落在旧溪边，我提笔偶然写下了咏归燕的诗篇。
今日我在江楼送别北归的燕子，恰好正是去年在桐叶题诗的时间。
树叶凋零燕子归去实在令人惋惜，乌黑的头发随流水逝去再也回还。
身处笙歌笑乐的筵席反倒满心惆怅，明月清风之下更添离别的凄然。
庄子眼里长寿彭祖与早夭殇子都同是幻梦，陶渊明将世俗功业与自身形迹两相抛远。
传说中五色长生仙丸全是虚妄的话语，就算等到石头腐烂松树成柴也不必疑猜。
搬弄是非的谗言用不着文采华丽如锦，追名逐利又何必锋芒锐利像尖锥一般。
任凭金钱的神力横行天下无人能敌，以酒为寄的境界我差不多也能达到。
江畔的秋光澄澈得像月宫蟾阁里的明镜，栏前的山峦青翠恰似茂陵旁的美人眉弯。
酒杯里菊香浮动浸着几枝秋菊，屋檐的影子斜斜覆住了半局未下完的棋。
不要拿宦游仕途的得失来论巧论拙，我只愿以愚直的本心向天地神灵祷告。
畅游三吴烟水是我平生的夙愿，我宁愿向闲散的隐士诉说我要去往的地方。

• 玄发乌黑的头发，代指正值盛年的青春时光。
• 庄叟彭殇庄叟即庄子，彭殇指长寿八百岁的彭祖和出生不久便夭折的殇子，《庄子·齐物论》认为寿夭的差别本质上都如同梦境，并无绝对的界限。
• 一丸五色指传说中神仙炼制的五色长生仙丹，古人认为服用之后可以超脱生死、寿元无尽。
• 石烂松薪出自《神仙传》中麻姑的典故，代指极其漫长的时间，形容沧海桑田的世事变迁。
• 哆侈语出《诗经·小雅·巷伯》，指花言巧语、搬弄是非的谗言。
• 利如锥形容钻营功名的人锋芒毕露，为了谋利无孔不入。
• 钱神出自西晋鲁褒所作《钱神论》，代指金钱无所不能的神力。
• 酒圣指以酒为精神寄托、超脱世俗的人，此处是诗人自指。
• 蟾阁镜传说月宫蟾阁中藏有明镜，此处用来形容江畔秋光澄澈透亮如同镜面。
• 茂陵眉茂陵是汉武帝的陵墓，周边山峦秀美如美人眉黛，此处用来形容槛前的山景青翠秀丽。
• 神祇“神”指天神，“祇”指地神，泛指天地间的所有神灵。
• 三吴古地区名，大致涵盖今苏南、浙北一带的江南水乡，是古代文人公认的山水胜地。

这首作品是杜牧晚年代表性的长篇感怀诗，开篇以桐叶、归燕为核心意象，用完全重合的今昔场景形成巧妙的互文对照，将时序流转、物是人非的怅惘感烘托得格外浓烈。

全诗大量化用庄子齐物、陶渊明归隐的典故，直接否定了求仙长生、钻营逐利的世俗价值取向，没有丝毫晦涩的堆砌感，反而将诗人厌倦官场机巧、甘愿守持愚直本心的情志抒发得酣畅淋漓。

末尾两句直接点出归隐三吴烟水的平生夙愿，将前面铺陈的所有怅惘、愤懑都收束到对自由山水的向往之中，情感沉郁顿挫，尽显杜牧作为晚唐才子旷达超脱的襟怀。

这首七言排律创作于唐宣宗大中年间，当时杜牧辗转江南多地担任地方官职，多年宦游的漂泊生涯让他对中晚唐官场的倾轧、仕宦沉浮的无常生出了深切的倦怠。

诗人在江楼送别归燕时触景生情，猛然想起一年前在桐叶上题诗的旧事，今昔场景高度重合的强烈冲击下，他将自己对时光流逝的惋惜、对世俗功利的厌弃尽数倾泻于笔端，最终写成这首感怀之作。