晚登会真道堂望庐山大江作

春风温暖着江城，楼台间桃李争艳令人目眩。
登上高堂一望远眺，旁观者都说我欢喜。
我的心其实并不如此，俯视之下只怜悯那如同群蚁的世人。
大街上尘土喧闹，偏僻小巷困于泥泞。
在灯烛煎熬的营生之中，篱笆围墙隔着茅草芦苇。
污浊之处混杂着酸辛呻吟，清雅的思绪从何而起。
别有一方天地之宝，都注入我这一双眸子。
北边拱立着五老峰，西面倾泻着九派江流。
在冥冥淡淡的烟霭之外，在明亮亮的残雪之中。
那是元气所融聚凝结，万古以来奠定南方的纲纪。
其中有长生不死之人，神游常常在此。
怎能得到明月之夜，长啸乘风，驾驭赤鲤。
引导江神前来迎接，呵斥山鬼守护殿宇。
不用陆修静来谈玄，也不用慧远来剖析佛理。
也不用湘水女神，以葱玉般的纤指弹奏瑶瑟。
我稽首礼拜青莲仙人，叩问《大雅》的吟咏精髓。
前有陶渊明，后有苏轼、黄庭坚，一同奏响宫商之音。
灵妙的文字是九霄的秘藏，玄妙的门户一时开启。
恍然间放声高歌，洞见天地开辟的初始。
回头辞谢那人间世，那里日夜滋生着虱子虮卵。
腥腻缠绕着臭腐的衣袄，听闻这种污秽或许可以洗除。
道士似乎懂得我的心意，备好茶来，也粲然一笑。
归来躺下却睡不着，汲井水漱洗冰凉的牙齿。

• 燠yù，温暖、热。
• 群蚁如群蚁般渺小奔忙的世人。
• 膏火灯油灯火，喻为利禄生计而劳心煎熬。
• 五老峰庐山名峰，五峰并立如五位老人，故名。
• 九派长江在浔阳一带分为众多支流，称“九派”，“九派水”指长江。
• 南纪南方，语出《诗经·小雅·四月》“滔滔江汉，南国之纪”。
• 控赤鲤骑赤色鲤鱼，用仙人乘鲤之传说，如《列仙传》所记琴高等事。
• 脩静陆修静，南朝宋道士，曾居庐山简寂观，以谈玄著闻。
• 慧远东晋高僧，居庐山三十余年，为净土宗初祖。
• 湘灵湘水女神（湘夫人），《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”。
• 青莲仙李白，号青莲居士。
• 玄关道教称入道之门为玄关。

此诗写晚登会真道堂远望庐山、大江的感想。前段写登高所见，春风桃李、通衢委巷、膏火樊墙，皆是尘世纷扰之景，诗人俯视而生悯世之心；中段转入对庐山真境的神往：五老峰拱立、九派水西倾，元气融结、中有不死之人，遂发骑鲤啸风、招神御鬼之想。后段追慕陶渊明、李白、苏黄的诗歌传统，以灵文玄关、浩歌洞见开辟自许，末以归卧汲井收束。全诗大开大合，境界阔大，见出诗人于纷扰尘世中向慕清空超逸的襟怀。

此诗为方回晚登庐山会真道堂、眺望大江所作。方回晚年寓居九江一带，常登临庐山道观。诗中写尘世纷扰与庐山真境之对照，又历数陶渊明、李白、苏轼、黄庭坚诸家，见其于登临之际寄寓诗学宗尚与超尘之想，是其晚年山水游观之作。