先天易吟三十首 其四
太极元无物，群生性命根。
一奇仍一偶，万象满乾坤。
一奇仍一偶，万象满乾坤。
太极本初原本没有具体形质，它是天下万物生命本性的根源。
太极分出一奇一偶的阴阳两仪，万千物象就布满了天地之间。
译文
收起注释
收起- 太极中国古代哲学范畴，指宇宙的本原本体，在易学体系中是衍生万物的终极源头。
- 群生指天下万物、一切生灵。
- 性命指万物与生俱来的生命本性与禀赋。
- 奇偶指代阴阳，易学中奇数属阳，偶数属阴，太极分判后生出阴阳两仪，故称一奇一偶。
- 乾坤本指《周易》中乾、坤两卦，此处代指整个天地。
赏析
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这是一首典型的以诗说理的哲理小诗，短小凝练，清晰阐释了先天易学的宇宙生成论。
开篇两句先论太极本体，"元无物"三字精准点明太极未分阴阳时无具体形质的特质，继而指出它是万物性命的根源，一语道破宇宙本体与万物的关系，言简意赅，义理明晰。
后两句顺承阐释万物生成的过程，太极分判出一奇一偶的阴阳，阴阳交感化育出万千物象，最终充满天地。将抽象玄奥的易学义理，转化为明白晓畅的诗句，理趣自然流露，体现了宋代说理诗凝练简洁的特点。
开篇两句先论太极本体，"元无物"三字精准点明太极未分阴阳时无具体形质的特质，继而指出它是万物性命的根源，一语道破宇宙本体与万物的关系，言简意赅，义理明晰。
后两句顺承阐释万物生成的过程，太极分判出一奇一偶的阴阳，阴阳交感化育出万千物象，最终充满天地。将抽象玄奥的易学义理，转化为明白晓畅的诗句，理趣自然流露，体现了宋代说理诗凝练简洁的特点。
创作背景
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这是南宋诗人方回阐发先天易学义理的组诗《先天易吟三十首》中的第四首。方回晚年归隐，潜心研习理学与邵雍的先天易学，这组诗便是他对先天易学核心观点的诗化总结。
北宋邵雍创立先天易学，构建了"太极生阴阳，阴阳生万物"的宇宙生成体系，本诗就是对这一核心体系的凝练概括。
北宋邵雍创立先天易学，构建了"太极生阴阳，阴阳生万物"的宇宙生成体系，本诗就是对这一核心体系的凝练概括。