大衍易吟四十首 其七
用九不为首，阳画位屯初。
百八十五变，刚爻可舍诸。
百八十五变，刚爻可舍诸。
用九的阳道不居于首领之位，阳爻的位置正处在屯卦之初。
在一百八十五种阳爻变化之中，刚健的阳爻难道就可以将它舍弃吗？
译文
收起注释
收起- 大衍出自《周易·系辞上》，指古代演卦的方法，“大衍之数五十”是易理的核心命题之一。
- 用九《周易》乾卦的专属术语，指六爻全为阳爻时以九为用，对应乾卦“见群龙无首吉”的易理。
- 屯初指《周易》屯卦的初爻，屯卦初九为阳爻，居于全卦初始之位。
- 百八十五《周易》六十四卦除去乾坤二卦后，剩余阳爻数的约称，指代众多阳爻的变化。
- 诸文言兼词，为“之乎”二字的合音。
赏析
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这首咏易短章紧扣易理，言简意赅，观点鲜明，是宋代说理咏诗的典型作品。开篇即点出“用九不为首”，直接呼应《周易》乾卦用九“群龙无首”的核心义理，又以屯卦初爻阳居初位的实例佐证，层次清晰，短小精悍。
结尾以问句收束，“刚爻可舍诸”的发问暗藏机锋，含蓄表达了作者对阳刚本根地位的肯定，纠正了对“无首”说的误读，短短二十字藏着作者研读易理的独到体悟，质朴无华却理趣盎然，体现了方回说理咏易诗的特点。
结尾以问句收束，“刚爻可舍诸”的发问暗藏机锋，含蓄表达了作者对阳刚本根地位的肯定，纠正了对“无首”说的误读，短短二十字藏着作者研读易理的独到体悟，质朴无华却理趣盎然，体现了方回说理咏易诗的特点。
创作背景
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大衍之说出自《周易·系辞上》，是古代演卦求卦的核心理论。
方回为宋末元初著名诗人、经学家，毕生研读《周易》，《大衍易吟四十首》是他晚年隐居歙县时，研读易理有感而作的一组说理咏易短诗，每首阐发一个易理观点，本首为组诗的第七首。
方回为宋末元初著名诗人、经学家，毕生研读《周易》，《大衍易吟四十首》是他晚年隐居歙县时，研读易理有感而作的一组说理咏易短诗，每首阐发一个易理观点，本首为组诗的第七首。