大衍易吟四十首 其九
屯初遘险难，蒙上觉昏童。
开辟乾坤后，君师大有功。
开辟乾坤后，君师大有功。
屯卦诞生初始就遭遇艰险祸难，蒙卦教化之后才能唤醒昏昧童蒙。
天地开辟乾坤定位之后，君师教化便建立了莫大功劳。
译文
收起注释
收起- 遘遭遇，遭受。
- 屯《周易》屯卦，卦义为万物始生，创业维艰，多遇险难。
- 蒙《周易》蒙卦，卦义为启蒙教化，开启童蒙。
- 昏童即童蒙，指未受教化、昏昧无知的孩童。
- 君师指统治与教化民众的君主与师儒，代指对民众进行教化的群体。
赏析
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这首短诗是典型的宋代说理诗，紧扣《周易》卦序与卦义，短短二十字就讲清了从天地开辟到人文教化的发展逻辑，言简意赅。
诗人开篇先点出乾坤之后前两卦的核心特质：屯卦是万物始生，必经险难；蒙卦是教化开启，唤醒昏蒙，对仗工整，直指核心。后两句顺着卦序推演义理，点明在天地开辟之后，人类文明的发展离不开君师的教化之功，点明了启蒙教化的重大意义，理趣浑然，体现了宋代理学背景下说理诗的典型特点。
诗人开篇先点出乾坤之后前两卦的核心特质：屯卦是万物始生，必经险难；蒙卦是教化开启，唤醒昏蒙，对仗工整，直指核心。后两句顺着卦序推演义理，点明在天地开辟之后，人类文明的发展离不开君师的教化之功，点明了启蒙教化的重大意义，理趣浑然，体现了宋代理学背景下说理诗的典型特点。
创作背景
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《大衍易吟四十首》是宋末元初诗人方回退隐歙州期间研读《周易》创作的一组说理短诗，一共四十首，均以阐发《周易》卦序义理为核心。
这首是组诗第九首，针对《周易》六十四卦中，乾坤之后的屯、蒙二卦阐发义理。依《周易》卦序，乾坤生万物之后，首为屯卦，次为蒙卦，诗人借此梳理天地生人到教化开启的发展逻辑。
这首是组诗第九首，针对《周易》六十四卦中，乾坤之后的屯、蒙二卦阐发义理。依《周易》卦序，乾坤生万物之后，首为屯卦，次为蒙卦，诗人借此梳理天地生人到教化开启的发展逻辑。