大衍易吟四十首 其一六
谦卑六位得，豫乐四爻非。
庄敬与安肆，冥冥祸福几。
庄敬与安肆，冥冥祸福几。
谦卑处下合于爻位正道就是得，耽于逸豫享乐像豫卦四爻那样就是非。
修身若秉持庄严恭敬或是安逸放纵，冥冥之中祸福的分际就藏在此间。
译文
收起注释
收起- 六位指《周易》六爻的位置，此处代指符合易理本分的正道位置。
- 豫乐四爻指《周易》豫卦九四爻，作者认为其耽于逸豫享乐，不合正道，故言“非”。
- 庄敬庄严恭敬，是儒家修身持己的正确态度。
- 安肆安逸放纵，指放纵身心的错误修养状态。
- 冥冥幽深玄远的样子，指不为人力轻易察觉的天道领域。
- 几通“机”，指事物发展隐微的征兆、分际。
赏析
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这首小诗以易理说修身，言简意赅，理趣深沉。
开篇即从《周易》爻位之说切入，将“谦卑得位”与“豫乐失爻”对举，一开章就点明了两种修养路径的是非之分，对比鲜明，立场清晰。后两句进一步将抽象易理落实到日常修身态度上，以“庄敬”对“安肆”，点出祸福的转机就隐微在人平日的修养选择中，暗合《周易》“积善余庆，积不善余殃”的核心义理。
全诗短短二十字，融易学哲思与儒家修身学说于一体，说理透彻不枯燥，充分体现了宋诗重理趣的艺术特点，道理朴素却深刻，引人自省深思。
开篇即从《周易》爻位之说切入，将“谦卑得位”与“豫乐失爻”对举，一开章就点明了两种修养路径的是非之分，对比鲜明，立场清晰。后两句进一步将抽象易理落实到日常修身态度上，以“庄敬”对“安肆”，点出祸福的转机就隐微在人平日的修养选择中，暗合《周易》“积善余庆，积不善余殃”的核心义理。
全诗短短二十字，融易学哲思与儒家修身学说于一体，说理透彻不枯燥，充分体现了宋诗重理趣的艺术特点，道理朴素却深刻，引人自省深思。
创作背景
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这是方回晚年创作的一组阐发《周易》义理的哲理咏易组诗，共四十首，本篇为组诗第十六首。
“大衍”之名取自《周易·系辞上》“大衍之数五十”，是易学中推演天地之数、占筮求卦的核心术语。方回一生潜心研习儒学与易学，宋亡后隐居不仕，多以诗文阐发义理、抒写修身感悟，这组诗就是他以诗歌形式阐释易理与修身思想的作品。
“大衍”之名取自《周易·系辞上》“大衍之数五十”，是易学中推演天地之数、占筮求卦的核心术语。方回一生潜心研习儒学与易学，宋亡后隐居不仕，多以诗文阐发义理、抒写修身感悟，这组诗就是他以诗歌形式阐释易理与修身思想的作品。