大衍易吟四十首 其二一
仁道成己极，体元乾长人。
独知不远复，当且学回仁。
独知不远复，当且学回仁。
仁道的极致是成就自身德性，体察本元的乾道，其功用在于长养成就他人。
唯有知晓偏离正道不远就及时返回的修养道理，应当学习颜回修仁的境界。
译文
收起注释
收起- 成己儒家核心修养理念，指成就自身的德性，《中庸》有言“成己，仁也”。
- 体元体察天地本元之道，“元”是《周易》乾卦四德（元、亨、利、贞）之首，为万物本根。
- 乾《周易》首卦，代表刚健不息的天道。
- 不远复出自《周易·复卦》初九爻辞“不远复，无祗悔，元吉”，指偏离正道不远就能及时返回，是儒家重要的修养功夫。
- 回仁回指孔子弟子颜回，此处指颜回修仁的境界。
赏析
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这首阐发义理的哲理小诗，以短短二十字融会儒家仁学与易学思想，言简意赅，理趣深长。
开篇两句即阐发儒家仁道的核心逻辑：儒家认为仁道从成就自身德性出发，进而推己及人成就他人，这正是乾卦元德生生不已的体现，暗合《周易》“元者善之长”的训义，将仁道与天道自然贯通。
后两句紧扣《周易·复卦》的修养功夫，点明修习仁道的具体路径：儒家传统认为，孔子称赞颜回“不贰过”，正是“不远复”修养境界的体现，偏离正道及时改正，正是修仁的核心功夫。诗人将义理、修养与圣贤榜样融为一体，结构谨严，旨意鲜明，深得宋儒阐发义理诗的韵味。
开篇两句即阐发儒家仁道的核心逻辑：儒家认为仁道从成就自身德性出发，进而推己及人成就他人，这正是乾卦元德生生不已的体现，暗合《周易》“元者善之长”的训义，将仁道与天道自然贯通。
后两句紧扣《周易·复卦》的修养功夫，点明修习仁道的具体路径：儒家传统认为，孔子称赞颜回“不贰过”，正是“不远复”修养境界的体现，偏离正道及时改正，正是修仁的核心功夫。诗人将义理、修养与圣贤榜样融为一体，结构谨严，旨意鲜明，深得宋儒阐发义理诗的韵味。
创作背景
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方回身处宋元之际，精研儒家经典，尤通《周易》义理之学。
《周易》有“大衍之数五十”的说法，组诗取名《大衍易吟四十首》，皆是吟咏阐发《周易》中蕴含的儒家义理，本篇为组诗第二十一首，核心阐发儒家仁道思想与《复卦》的修养功夫。
《周易》有“大衍之数五十”的说法，组诗取名《大衍易吟四十首》，皆是吟咏阐发《周易》中蕴含的儒家义理，本篇为组诗第二十一首，核心阐发儒家仁道思想与《复卦》的修养功夫。