三吊吟四首 其四

偶然听闻一个人死去，都会哀痛感叹为之震惊。
那成千上万的人死去，怎能不叫人悲恸伤神。
当年长平一战多少性命，全被秦君埋进了活埋坑。
死去的人背负着永远的剧痛，胜利者却为成就功名满心欢喜。
就算功名最终能得以成就，嗜杀功利的心机何时才能平息。
倘若人心都是这般冷酷无情，还能说上天本就怜悯好生恶杀呢？

• 恻怛哀痛忧伤，指对他人不幸产生的同情之心。
• 怆厥情怆，悲恸；厥为代词，此处指悲恸于这份惨情。
• 长平战国地名，长平之战发生地，秦国白起在此坑杀赵国降卒四十余万，是古代史上著名的大规模杀戮事件。
• 锐头原指秦昭王，相传秦昭王头骨突出，故称锐头，此处代指秦国当权者。
• 机心此处指功利巧诈、嗜杀好功的心机。
• 天好生古代传统观念认为上天怜悯众生，喜好生命、厌恶杀戮，故称天好生。

这首诗采用由小见大的递进手法开篇，从常人听闻一人死去都会生恻隐惊痛之心，推到千万人集体死于非命的惨酷，在对比中凸显出大规模战争杀戮的反常与惨痛，开篇就奠定了沉悲痛切的情感基调。

随后诗人引出长平坑杀降卒的典故，将批判的矛头直指追逐功名的封建统治者：死去的人永坠无尽痛苦，胜利者却以无数生命为垫脚石成就自己的功名，一针见血戳破了封建统治者所谓“功成名就”背后的血腥本质。

结尾两句的反问振聋发聩，诗人直指统治者嗜杀的机心永远不会平息，对这种违背天地好生之德的暴行发出强烈质问，情感沉痛，批判尖锐，饱含着对普通无辜生命的同情，有着深刻的现实关怀和人文精神，在宋代咏史怀古诗中别具一格。

方回是南宋末年至元代初期的诗人，亲身经历了宋末元初的朝代更迭，亲眼目睹了连年战乱带来的生灵涂炭、民不聊生。这组《三吊吟》就是诗人有感于世间杀戮过多，无数无辜者死于非命而创作的吊古伤今之作。

诗人借历史上著名的长平之战坑杀降卒的惨事，批判统治者为了一己功名不惜屠戮万千生灵的暴行，抒发对无辜死者的哀悼之情。