丁戊行

丁日释奠祭祀聚集了一众儒生，戊日赛社祭神，农民们欢聚一堂。
天下四处战事不断，万事都经历了变革，只有这丁戊祭祀还仿佛沿袭殷周旧制。
古礼仅存而吏治已经败坏，农民极度困苦，儒生更是贫寒交加。
儒生走在街市会被众人嘲笑辱骂，农民耕种还要承受官府频繁的赋税摊派。
今年五月降下连绵大雨，旧谷子已经腐烂，新谷还没有收成。
握有精米的人敢抬价惜售，一万钱也买不到五斗陈米。
寒门读书人甘心困在饥饿当中，白发父老只能白白皱眉叹息。
到了仲秋甲子日雨势更大，山洪暴发河水漫溢，阴雨连绵超过了十天。
庭中祭坛的祭祀想来也草草了事，瘦瘠的牺牲、发酸的酒，羞于进献给明神圣灵。
一旦盗贼趁机起事，百姓能不能安稳活到明年春天都未可知。
钱塘城里的儿女从小长在市井，读书和耕田两件事都不熟悉。
只知道追逐安乐追逐工商末利，哪里料到会遭逢离乱身陷风尘。
他们向来不知道丁戊二祭是什么，只会惊讶潮水过后天气转凉清新。
又有谁会念及路旁横卧的饿死者，此刻芙蓉金菊正开，人们还在迎接秋中佳辰。

• 释奠古代学校陈设酒食祭祀先圣先师的典礼，此处指祭祀孔子。
• 驩同“欢”，欢乐。
• 赛社农事结束后，祭祀社神、饮酒相庆的传统民俗活动。
• 章甫古代儒者所戴的礼帽，此处代指儒生。
• 夫须即粗麻制的布衣，此处代指底层农民。
• 科敛官府向百姓摊派征收赋税钱粮。
• 靳价指惜售抬价，靳是吝惜的意思。
• 嚬呻皱眉叹息，形容愁苦不堪的样子。
• 浮末古代以农为本，工商业被视为末业，浮末指逐利的工商业。

这首诗是宋代末年少有的直面民生疾苦的写实诗作，结构清晰，对比尖锐，情感沉痛质朴。

诗歌开篇先提丁戊二祭沿袭古礼，以“独此仿佛殷周因”的微弱传承，反衬整个社会吏治败坏、民生凋敝的现实，开门见山定下忧愤的基调。接着诗人层层铺叙惨状：霖雨伤农导致谷物歉收，米价飞涨，农民困于苛捐，儒生饿于饥寒，大水之后祭祀难成，盗贼将起，全民都陷入生存危机，把乱世天灾下百姓的绝境刻画得入木三分。

结尾诗人笔锋一转，写钱塘城中富贵子弟耽于逸乐，不知人间疾苦，只知赞叹天凉好个秋，将城中的歌舞升平与道旁的饿殍横尸形成极其强烈的对比。结尾“肯念道傍横死人，芙蓉金菊迎佳辰”以乐景衬哀情，余味无穷，把诗人对世道不公的愤慨、对底层民众的深切悲悯推向高潮，有着震撼人心的力量。

这首诗是方回晚年侨居元初统治下的杭州钱塘时所作。诗题“丁戊”取丁日、戊日之意：旧制丁日在学校释奠祭祀先圣孔子，民间旧俗戊日祭祀土地神，称为赛社，诗人即以此为题作诗。

宋末元初江南历经改朝换代的战乱，水旱灾害频仍，民生凋敝，风俗败坏。诗人亲眼目睹底层百姓的苦痛，有感于社会贫富的尖锐对立，写下了这首忧时伤民的作品。