为陆元德题㧑谦斋

身体四肢并非枯木，怎能常常无所作为。
修养低下的人蔑视规矩法度，有德之人则谨慎自己的仪容举止。
一伸一屈只在片刻之间，却实在关系到安危得失。
一举手若稍有不妥，连孩童都难以指使。
芸芸众生看似愚昧却自有神明，岂能轻易指挥使唤。
仓促间放肆轻慢，众人就会接连前来轻侮。
手臂尚且有所驱使，把手藏进衣袖尚未伸出之时。
谦恭谨慎的君子之心，在这时就已先有思虑。
倘若役使我的仆役，也不容盛气凌人地指使。
刚强凶悍的人在世上岂会缺少，受人欺侮怎能没有话说。
骤然一声放出猎狗纵驰，那规矩曹参也照样随循。
年老之后更加畏惧谨慎，即便请求苑囿也会招来猜疑。
手执麈尾教授生徒，执持斧钺统率军旅。
都像捧着玉器那样恭敬，也许可以无悔于后来。

• 㧑谦“㧑”同“撝”。语出《周易·谦卦》上六爻辞“无不利，撝谦”，谓发挥谦德则无所不利，斋名取此以自勉。
• 槁木干枯的树木。《庄子·齐物论》有“形固可使如槁木”之语，喻无思无虑、无所作为的状态。
• 下士识见浅陋的人。《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
• 德人有德之人。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑。”
• 横目《庄子·天地》以“横目之民”称百姓，泛指芸芸众生。
• 造次仓促急遽。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
• 恂恂谦恭谨慎的样子。《论语·乡党》记孔子“恂恂如也，似不能言者”。
• 曹随汉初曹参继萧何为相，一切遵循萧何所定法令，史称“萧规曹随”。此处谓依循既定规度。
• 捉麈麈尾，魏晋名士清谈时手执的拂尘，以麈（似鹿之兽）尾制成。“捉麈授生徒”谓执麈讲学，风度雅逸。
• 秉钺钺为古代兵器、礼器，执钺即执掌兵权。
• 执玉古礼持执玉器须恭敬，比喻持身谨敬。

此诗为题“㧑谦”斋之作，全篇围绕“谦”字立论。首以“四体非槁木”破题，谓人非枯木，焉能无为，故须审慎自持；中间历举举手、使臂、役仆等日常细事，言一言一动皆关安危荣辱；末以执玉之恭收束，勉人终身谨畏。通篇以理语说家常，亲切而不枯涩，见作者老于涉世、深于省身。赠人之作而兼自警之辞，情真意切。

方回善交游，常为友朋斋堂题咏。此诗为陆元德题其“㧑谦”书斋而作，取《周易·谦卦》“撝谦”之意，以谦德相勉，见作者精于义理而老于涉世。