和裴杰秀才新樱桃

新熟的樱桃甘美如琼浆玉液，最适宜在紫兰雅堂的宴会上供宾客品尝。
圆润的模样仿佛是从龙下巴处偷来的宝珠，明艳色泽已然胜过鲜红的鸡冠。
暗处望去像远处灯火隐约可辨，亮处观赏又像满天繁星颗颗清晰分明。
张华这般深谙美食的名士自然知晓它的绝佳风味，东方朔也会遗憾难以偷得这般珍果。
怎忍心随意用它来烹煮酥酪，只愿盛在白玉盘中细细赏玩。
要是吃了它真能让流水般的时光停驻，又何必去苦苦寻觅仙家的九华神丹。

• 琼液原指传说中神仙饮用的琼浆玉液，这里用来形容樱桃的汁液甘美、品质珍贵。
• 紫兰即紫兰堂，是古代贵族文人举办雅集宴会的典型雅致厅堂代称。
• 窃龙颔传说龙珠生长在龙的下巴之下，此处用龙颔宝珠比喻樱桃圆润珍稀的形态。
• 历历清晰分明、一一可数的样子。
• 茂先西晋名臣张华的字，张华博闻多识，是古代知名的美食品鉴大家。
• 曼倩西汉名士东方朔的字，传说他曾偷过西王母的仙桃，是传统典故中“偷桃”的主人公。
• 酥酪用牛羊乳汁加工制成的乳制食品，古时人们常搭配新鲜水果食用。
• 流年像流水一样匆匆逝去的光阴。
• 九华丹道教传说中炼制的九转神丹，古人认为服用之后可以延年驻颜、长生不老。

这首咏樱桃的诗作没有落入普通咏物诗仅描摹外形的俗套，从味觉、视觉多个维度层层铺陈，把新樱桃的珍贵特质刻画得鲜活传神。

诗人化用多个典故妥帖自然，从龙珠、鸡冠的精妙比喻，到张华、东方朔的人文典故，再延伸到玉盘盛果、驻年仙果的浪漫想象，既完全贴合樱桃的属性，又自然带出传统文人的雅趣与旷达的人生态度。全诗语言清丽，用典不晦涩，结尾由咏物自然转向对时光的哲思，余味悠长，是晚唐咏物诗中的上乘之作。

这首诗是杜牧与友人裴杰的酬唱之作，属于晚唐文人日常雅集往来的咏物篇章。

裴杰生平事迹已无详细史料可考，从题中“秀才”的称谓可知其为尚未入仕的文士，二人以初夏新熟的樱桃为共同吟咏对象，往来赋诗唱和，尽显传统文人的闲雅趣味。