有感

方回 · 宋代

玩透羲爻未画前,今时天即古时天。
回空其庶亦其庶,轲死不传焉不传。
积愤淫伤诗未削,暗筹微婉史谁编。
继周百世民彝在,岂为兴亡有变迁。

译文

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已然参悟透彻伏羲画卦之前的易理,如今的天地与上古的天地本就没有差别。
颜回曾说自己大约就是如此罢了,孟子去世后道统看似中断,正道其实恒存不变。
《诗经》中满含忧愤、言辞放浪的篇章未曾删削,史书中暗含谋划、含蓄委婉的记载又有谁来编纂?
周王朝之后百代人伦常理依然留存,哪里会因为国家兴亡就发生改变呢?

注释

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  • 羲爻指伏羲氏所画八卦的爻象,这里代指《易经》蕴含的天地玄理。
  • 指孔子的弟子颜回。
  • 其庶语出《论语》,意为大概、差不多,是儒者自谦的说法。
  • 指孟子,名轲,儒家道统的重要传承者。
  • 民彝指人间固有的伦理纲常,恒常不变的人伦秩序。
  • 删削,旧传孔子曾删定《诗经》,此处指代删改编订。

赏析

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这是一首典型的宋代理趣诗,以议论说理入诗,紧扣宋亡后的时代变局阐发儒家思想,立意深刻,思理缜密。

开篇起笔就从易学玄理切入,直接提出“今时天即古时天”的核心论断,开门见山点明天道恒常不变的主旨,起势沉稳,观点鲜明。颔联承接道统传承的话题,活用颜回、孟子的典故,点出儒家道统虽在传承中偶有隐晦,但其本身恒常不变,暗合开篇的天道观点。颈联转而将话题落到文化传承之上,感慨《诗经》与史书承载着历代士人的情志与思考,不会轻易湮没,将抽象的道统落实到具体的文化载体之上。

尾联收束全篇,直接点出“继周百世民彝在,岂为兴亡有变迁”的结论,回应了宋亡之后士人对文化命运的集体忧虑,说理透辟有力,用典自然妥帖,充分体现了宋诗重理思、重议论的艺术特点。

创作背景

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这首诗是宋末元初诗人方回的作品,创作于南宋灭亡之后。方回兼擅诗学与理学,在改朝换代的变局之下,他从儒家思想出发,创作了这首阐发道统恒常观点的说理诗。

方回本为南宋官吏,南宋覆亡后入元任职,他始终坚持儒家文化道统不会因政权兴亡中断的观点,这首诗正是其思想的集中体现。

名句摘录

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玩透羲爻未画前,今时天即古时天。

回空其庶亦其庶,轲死不传焉不传。