卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠

太乙仙家的灵方本是炼制紫荷仙药，紫荷耗尽之时人已白发苍苍。
巫峡清晨猿啼声声晓云轻薄，洞庭秋夜大雁栖宿月色满湖。
导引修仙之术哪比得上桃叶的曼妙舞姿，步虚诵经之声怎及竹枝歌的动人风情。
华阳洞天的旧隐处你先不要急着归去，那里仙田被水淹没已经长满了绿莎草。

• 太乙即太乙真人，道教传说中的上古仙人，此处代指道教仙家。
• 紫荷道教传说中可服食飞升的紫色神芝，是修仙炼药的珍贵仙材。
• 皤皤形容头发花白衰老的样子。
• 导引道教的一种养生修仙术，通过屈伸肢体、吐纳呼吸来追求长生。
• 步虚道教道士诵经时效仿太空步虚之声的曲调，是道教特有的吟唱仪式。
• 华阳即华阳洞天，是道教十大洞天之一，茅山的别称。
• 芝田传说中仙人种植灵芝的田地，此处指茅山隐居处的田产。
• 绿莎即绿色的莎草，多生长在潮湿水洼之处。

这首诗是典型的晚唐咏赠隐者的七言律诗，构思精巧，虚实相生。

开篇从卢山人的修仙生涯落笔，点出岁月流逝、年华老去的现实，跳出了一般赠诗一味颂赞隐者的俗套。颔联两句铺写卢山人此番行程途经的巫峡、洞庭两处胜景，猿啼雁影、云薄月清，意境空明寥廓，极具楚地山水特色。颈联以调侃的语气翻进一层，直言修仙清苦的导引、步虚，远不如人间的桃叶舞、竹枝歌鲜活动人，暗含诗人对世俗生活情趣的肯定。尾联顺势劝慰友人不必急着归返旧山，旧隐处早已荒芜，反倒不如沿途饱览风物，尽显友人之间相知相惜的温厚情谊。全诗对仗工整，气韵沉和，是许浑律诗中颇具特色的一首交游赠答之作。

这首诗是唐代诗人许浑的赠别寄意之作，大约创作于晚唐大和至大中年间。

许浑长期漫游江南、湘楚一带，与不少修道隐居的山人隐士交往密切，这位卢山人从巴蜀出发，途经湘潭准备返回茅山隐居，许浑在湘地与他相逢，便写下这首诗相赠，劝慰友人不必急于归山，可多流连人间风物。