冬日宣城开元寺赠元孚上人

手持一钵信奉南宗禅法，僧仪清简常带着病容。
当年在曹溪花海中作别，如今萧寺竹下再度相逢。
烛影摇曳映深寒的佛殿，诵经声直传到破晓钟鸣。
准备斋饭时檐下鸽子安睡，禅心初定墙根蟋蟀吟鸣。
诗作承继前代诗僧惠休的余韵，书法传下智永禅师飘逸的遗踪。
才艺广受众人交口赞誉，机心尽去道情醇厚深浓。
到山涧取水瓶身浸着水藻，眠卧阶前锡杖挂在松枝。
云间新放的鹤鸣声清亮，池畔卧着早已驯化的降龙。
带露的新茶在山厨烘焙，霜后的粳米用野碓舂捣。
梵文经典在明处翻译，禅僧的衲衣趁暖时缝补。
层层佛塔题诗应当已经题遍，登高飞轩步履从来不见倦容。
彩梁之间薜荔藤蔓交缠，画井水面倒映着芙蓉花影。
青翠门户垂着蛛丝旗网，朱红窗棂排列如剑刃锋棱。
寒风中金磬声传得极远，晴雪下玉楼显得格外厚重。
通晓佛家三乘的精妙义理，清逸才情可描摹天地万象。
高山横立如睥睨尘世，浅滩边聚集着大小航船。
薄雾晕染得平野苍然，落日余晖淡了远处群峰。
林木疏落霜叶簌簌飘落，水波平静月色溶溶漾漾。
宝剑出土只因雷焕识得剑气，名琴复原幸遇蔡邕这样的知音。
知道西方净土有莲社雅集，我当如支遁许询一般与你相随相从。

• 南宗即禅宗南宗，由六祖慧能在曹溪开创的禅学流派，是唐代影响最广的禅宗支脉。
• 曹溪位于广东韶关，是禅宗六祖慧宏传法的圣地，代指南宗禅法根源。
• 萧寺佛寺的代称，出自南朝梁武帝萧衍大兴建佛寺的典故。
• 休指南朝宋著名诗僧惠休，诗作清丽，是早期诗僧的代表人物。
• 永指隋代书法家智永，为王羲之七世孙，出家为僧，书法造诣极高。
• 锡即锡杖，僧人随身所持的法器，也代指僧人的行止。
• 霜秔霜后成熟的粳米，是山中僧家的主食。
• 三乘佛家分教化众生的三种法门，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，代指全部佛法要义。
• 艨艟古代的小型战船，此处泛指停泊在浅滩的船只。
• 摵摵形容霜叶脱落的细碎声响。
• 雷焕晋代人，曾夜观天象发现剑气，在丰城地下掘出龙泉、太阿两把传世宝剑。
• 支许指东晋高僧支遁和名士许询，二人交情极深，同游于佛门雅集，后世用来代指僧俗知音之交。

这是一首标准的五言长篇排律，全诗对仗工整，铺陈有序，从元孚上人的身世道行写起，次第展开开元寺内外的冬日景致，最后以典故收束，点明自己愿追随同游的心意，章法严整毫无赘语。

全诗最突出的特点是禅意与诗境完全融合，没有生硬的说佛语，所有意象比如檐下睡鸽、壁间吟蛩、瓶浸寒藻、月照澄波，都天然带着清寂冲淡的禅家气息，契合元孚上人忘机寡欲的修行境界。

许浑素来以写江南清景见长，这首诗里写晴雪玉楼、残晖远峰、霜叶簌簌、波静月溶溶的数句，最能体现他“清丽精工”的典型风格，毫无雕琢痕迹，却把冬日山寺的空灵气韵描摹得历历如在目前，是唐代赠僧诗中不可多得的长篇佳作。

这首诗是许浑中年旅居江南宣州时期的作品，创作于冬日宣城开元寺中。开元寺是唐代江南久负盛名的梵刹，元孚上人是当时栖居于此的诗僧，与许浑多有交游往来。

许浑一生崇慕禅林风雅，与江南各地高僧、诗僧交游甚密，此次冬日到访开元寺，与元孚上人清谈终日，赏览寺中冬景，钦羡对方的道行与才情，于是写下这首长篇五言排律相赠。