晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院

佛寺的步道连通向南的竹径，僧堂紧靠着北面的山坡修建。
藤蔓的浓荫遮蔽了丛竹，青苔湿滑，抬眼可见晴日下的莎草。
我抱病追忆春前和上人分别的情景，闲适的心境最适合在雨后前来造访。
巨石横卧，远远传来流水的声响，林木稀疏的缺口处，能望见层叠的远山。
我想要缔结佛家的三天法社，刚刚降伏了十地之内的种种修行魔障。
毒龙到来尚且有它的洞窟，灵鹤飞去之后却找不到栖息的窠巢。
我漂泊的客路就像浮萍断梗，故乡的园圃早已荒芜，薜萝都已失却。
如果真能习得清净的禅心，我根本不需要借用鲁阳戈来挽留住时光。

• 崇隐上人龙兴寺的高僧，上人是古代对修行高深僧人的尊称。
• 晴莎晴日下生长的莎草，莎是一种多年生草本植物，多生于潮湿的山野水畔。
• 三天社佛家语，指涵盖欲界、色界、无色界三天的禅修法社，此处指代志同道合的禅修团体。
• 十地魔佛家语，指菩萨修行十地阶位中，需要逐一降伏的各类心魔与外障。
• 萍梗浮萍和断梗，古代诗文常用以比喻漂泊无定的行迹。
• 薜萝薜荔和女萝，都是野生藤蔓植物，古代常用来指代隐者的居所，此处代指故乡的旧居。
• 鲁阳戈上古神话典故，鲁阳公与敌交战时举戈一挥，太阳为之倒退三舍，挽住了将要西沉的落日，此处指代挽留时光的神力。

这首诗的写景层次极为清晰，开篇从入寺的路径写起，由近及远，将竹影、苔草、流水、远山等意象串联起来，营造出空寂清幽的山寺氛围，完全贴合清晨雨后的环境特征。

诗歌由景入情，将自身漂泊多病的身世之感融入禅理的抒发之中，没有生硬的说教，而是把佛家的魔障、毒龙等典故自然化用到诗句里，毫无堆砌之感。末尾两句直抒胸臆，点明自己向往禅修、看淡世俗功业的志趣，是许浑诗作中禅意与山水结合的典型代表，清丽沉郁，余味悠长。

这首五言排律是唐代诗人许浑旅居江南时期的代表性作品，收录于《全唐诗》及《许浑诗集编年笺注》中。

许浑一生多次参加科举考试，辗转漫游吴越各地，与当地寺僧多有交游。某一个雨后初晴的清晨，他沿着山间竹径前往龙兴寺，探访高僧崇隐上人，一路所见山寺清寂幽邃的景致，触发了他宦游失意、向往禅隐的心境，于是创作了这首诗。