亡题

前往商山采摘芝草寻访四位得道隐士，到紫阳山中采收白术拜谒三茅真君。
一心想要觅求长生不死的成仙秘诀，仙师却称你骨相里没有仙缘绝不肯传授。

• 商岭即商山，在今陕西商洛境内，相传秦末汉初四位隐士曾隐居于此。
• 四老指商山四皓，秦末隐居商山的四位隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，后世常将其视为得道的隐仙代表。
• 紫阳即紫阳山，道教传说中的仙山，在今浙江境内，是著名的道教圣地。
• 朮同“术”，指白术，一种可入药的草本植物，被道家视为可以服食求仙的仙药。
• 三茅即三茅真君，汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传在茅山修道成仙，是道教茅山派的祖师。

这首诗以极简的篇幅戳破了古代求仙文化的荒诞内核，前两句铺陈世人求仙的典型行为，访名山、寻隐士、采仙药，写得煞有介事，完全符合大众对传统求仙场景的普遍想象。

后两句笔锋一转，给出了一个完全无法证伪的荒谬答案：求不到仙诀不是因为仙师藏私，而是你天生骨相里就没有仙根。这种近乎无赖的逻辑，恰恰点破了所有修仙理论的自欺欺人本质，全诗没有直接批判求仙的虚妄，却用白描的叙事手法，把求仙文化的荒诞可笑展现得淋漓尽致，余味悠长。

这首诗是唐代诗人许浑晚年闲居江南期间创作的讽喻类诗作。

中晚唐时期崇道求仙之风盛行，上至皇室贵族下至普通民间都有大量访道寻仙的信众，许浑本人也曾有过漫游道观、结交道流的经历，对当时求仙文化的荒诞性有切身的体察，这首诗便是针对普遍求仙风潮的有感而发。