奉和圣制幸晋阳宫

隋朝末年丧失治国的良策，天下百姓全都遭逢残暴的祸乱。
我大唐高祖高举正义的义旗，天地人三才全都获得了安宁。
太平时代将要降临赐予福泽，帝王基业开创得万分艰难。
叛臣盗夺天下却没能改易天命，国祚延续始终秉持正道开端。
汾水之畔本是帝王的故乡，雄伟都城确实是盘亘郁葱的形胜之地。
正月初一天子出巡天下，各地诸侯全都陪同着清整的銮驾。
高祖的帝业踪迹如同汉高祖起于沛庭，旧有的仪制中能看到汉家官仪的遗风。
唐地的遗风情思何等深厚，舜典所传的仁政施行得更为宽和。
家家户户蒙受家乡的免税优待，乡邑百姓争相持牛备酒共为欢宴。
遥想当年周武王翦灭殷商之后，岂止是后人会生出大禹功业不朽的慨叹。
大唐三位先帝的神灵都在九天之上，万代传承的基业永远不会磨灭。
尊崇先祖正是当今我朝天子的美德，他的圣明举动天下人全都仰望敬服。

• 隋季隋朝末年。季，指一个朝代的末段。
• 天策上天所授的治国良策，此处也暗指帝王的正统统治方略。
• 罹遭受、遭遇。
• 三灵指天地人三才，也代指天下苍生。
• 申锡一再赐予福泽，语出《诗经》，指上天降福于王朝。
• 履端指历法的正月初一，引申为王朝正统的开端。
• 郁盘形容地势雄伟盘亘，林木葱郁，形胜绝佳。
• 巡狩古代帝王出巡视察各地的政务。
• 枌榆汉高祖刘邦的故乡社树名，后世代指帝王的故乡，此处指晋阳。
• 不刊不可磨灭，永远流传。

这首应制诗完全突破了普通宫廷诗堆砌辞藻的弊病，结构严谨庄重，叙事层次分明，开篇先追溯隋末丧乱的背景，再铺陈李唐开国的艰难功业，继而转到玄宗巡幸晋阳的盛举，最后落脚于尊祖继统的主题，格调正大雍容，完全符合盛唐贤臣的气度。

诗作大量化用经典典故，以汉高祖起于沛、周武王灭商的古事比附李唐开国的功业，既贴合晋阳作为龙兴之地的特殊身份，也暗含了对当朝天子继承仁政、施惠百姓的期许，没有流于空洞的颂圣，在同类奉和作品中属于格调上乘的篇章。

这首诗作于唐玄宗开元十一年（公元723年），当时唐玄宗北巡并州，途经李唐龙兴之地晋阳，驻跸晋阳宫，祭祀高祖、太宗、三位先帝的祠庙，随行群臣纷纷创作应制诗称颂圣德。

张九龄当时担任中书舍人，侍从玄宗出行，便依照玄宗所作的《过晋阳宫》原韵，创作了这首奉和诗作，属于典型的宫廷应制类诗歌。