奉和圣制谒玄元皇帝庙斋

大唐兴盛的气数早有感应，在北山的山顶修建了老子祠庙。
当初草创之时风云激荡，如今岁月流转安闲悠远。
祥瑞的紫气依然繁茂浓郁，玄元皇帝的神魂仿佛就在这里。
到如今朝廷奉行追念远祖的礼制，庙宇翻新之后更加华美鲜亮。
洞府坐落在香林环绕的地方，斋祀的高坛仿佛临近银河边。
我们的君主尊崇自家先祖，早早驾车来到这里流连祭祀。
礼乐声响起人神相互感应，钟磬合声音律法度圆满周正。
笙歌飘飞引下鸾鹤仙鸟，灵芝仙药汇聚着各路灵仙。
祭祀本是为天下百姓求福，哪里只是为了体味玄妙的玄理。
我赓续圣恩作诗也算应命，才德微薄难以报答神明的光照。

• 玄元皇帝即老子李耳，唐代皇室追封的尊号。
• 兴运指王朝兴盛的气数、国运。
• 缔构指建筑营造，此处指庙宇最初的修建。
• 蓊郁形容草木或云气繁茂浓郁的样子。
• 轮奂出自《礼记》，形容房屋建筑高大华美。
• 清汉即银河，此处形容斋坛位置极高仿佛临近天际。
• 夙驾指早起驾车出行，是古代帝王出行的敬语。
• 芝朮灵芝和苍术，都是道家传说中的仙药。
• 黎庶黎民百姓。
• 赓歌指唱和、酬答诗歌，此处指奉和皇帝的诗作。

全诗结构严整脉络清晰，从庙宇的历史缘起写起，依次铺陈祠庙的环境、祭祀的仪式、盛典的盛况，层层递进，完全符合朝廷大型典礼诗作的典重要求，没有一般应酬作品的空洞浮泛。

最可贵的是诗人没有一味沉溺于玄虚的道家赞颂，反而明确点出帝王祭祀先祖的核心目的是为万民祈福，而非单纯追求玄理的趣味，这体现出张九龄作为一代贤相的民本政治立场，让这首普通的应制诗拥有了超出同类作品的思想高度。

全诗语言典雅雍容，用典贴切自然，气象开阔平和，完全契合盛唐时代的审美风尚，是初盛唐应制诗中的代表性佳作。

这首诗创作于唐玄宗开元盛世时期，李唐皇室为抬高自身门第，尊道家始祖老子（李耳）为皇室远祖，追封其为“玄元皇帝”，下诏在全国广建玄元皇帝庙，长安附近的庙祠更是规制宏大。

某次唐玄宗亲赴玄元皇帝庙举行隆重的斋祀大典，随行的朝臣纷纷以“奉和圣制”为题创作诗篇记录盛典，时任宰相的张九龄写下这首作品，属于典型的盛唐应制诗。