感遇十二首·其三

游鱼乐于在深池中自在嬉游，飞鸟想要栖息在高高的枝头。
可叹你这朝生暮死的蜉蝣，成群乱飞嗡嗡作响又究竟是为了什么。
但凡有生命的事物哪有不迁化消亡的，可令人感慨的为何偏偏是蜉蝣这般懵懂妄动。
上古以来的天道至理一天天衰微泯灭，我的内心又怎么能够探明它的真谛。
不由得为杨朱发出深长的叹息，他当年白白地对着岔路流下了迷茫的泪水。

• 蜉蝣一种生存期极短的昆虫，朝生暮死，古人常以它比喻生命短暂、懵懂妄为的状态。
• 薨薨飞虫群飞发出的嘈杂声响，这里形容蜉蝣乱飞乱撞的样子。
• 有生泛指世间所有拥有生命的事物。
• 神理指上古传承下来的天道、自然恒常规律与世间的根本准则。
• 杨朱子即杨朱，战国时期思想家，传说他出行时见到道路分叉，可南可北，一时迷失方向，因此哭泣。
• 路岐即歧路，指分岔的道路，后世常用来代指人生选择的多重可能性与前路的迷茫。

这首诗是组诗中偏于玄思哲理的作品，开篇以鱼游深池、鸟栖高枝的自然景象起兴，点出万物各有本能取向、各得其所的普遍状态，随即笔锋一转，以朝生暮死的蜉蝣群飞乱撞不知所往的反常状态，引出对生命意义的叩问。

诗人从万物必然迁化消亡的普遍规律出发，感叹上古以来的天道神理日渐衰微，世人已经难以探知其中的真谛，最终借杨朱泣歧的典故，抒发了在价值迷失的时代面前，前路多歧、不知所往的深沉怅惘。全诗语言古雅冲淡，寄慨遥深，典型体现了张九龄五言古体诗“雅正冲淡，体合风骚”的艺术风格。

《感遇十二首》是张九龄被贬为荆州长史之后的作品，创作于唐玄宗开元二十五年（公元737年）之后。

当时张九龄被李林甫构陷排挤，远离朝堂，仕途失意，于是效仿陈子昂的《感遇》组诗，借咏物、咏史抒发自己对世道、人生的诸多感慨，这一组诗共十二首，多为托物言志的兴寄之作。