题画山水障

心为俗事所累始终不得舒展，果然是常被尘俗之外的山林意趣牵引。
偶然因为耳目喜好山水之美，又借助丹青画作展现出明丽的景致。
我素来怀抱栖居山野的志向，却一直被世间的俗务因缘所迫。
尘世的琐事本就该放下了，我所秉持的归隐心意始终不会改变。
高明的画工正契合我的心愿，挥洒神妙笔墨绘出岩上飞泉。
画中山水的变化包罗万象，高峻幽深的意境完全等同天然真景。
把这幅画障摆放在北面厅堂之上，仿佛人就站在终南山的面前。
静居家中不必走出院门庭院，却仿佛已经走到了这幽僻的山野之地。
画中的萱草能消解心中愁绪，合欢也能让所有愤懑尽数消除。
萱草、合欢这类事物本就有忘忧的功效，更何况依托这山水幽境的旨趣。
语言和具象的形迹终究会消泯，画作的意趣神采姑且足以自我抒怀。
对着这幅画赏玩有无限佳趣，让我的心神悠然飘向辽远的云林。

• 山水障古代绘有山水图案的屏风，是唐代常见的室内陈设与绘画载体。
• 物外世俗事务之外，常指隐逸的山林境界。
• 丹青丹砂和青雘两种绘画颜料，后世代指绘画艺术。
• 区中缘人世间的俗事因缘，即世俗社会的种种牵绊。
• 秉意秉持、坚守自己的志向。
• 侔等同、齐等，指画作的逼真程度和自然实景毫无二致。
• 萱草又名忘忧草，古人认为佩戴或观赏萱草可以消解忧愁。
• 蠲消除、除去。
• 幽筌此处指寄寓幽隐旨趣的载体，语出《庄子》“得鱼忘筌”，代指通向玄远意趣的媒介。
• 言象语言和具象的形迹，此处指画作外在的画面形态。

这首诗突破了此前多数题画诗仅描摹画作形态的局限，采用了“先抒己志、再赞画艺、终达玄意”的三层结构，把个人的生命情志和画作的艺术意境完全融合为一。开篇不从画作落笔，先写自己久为俗事牵绊、向往山林的心境，为后续的观画感受做足了铺垫，使得整首诗没有沦为空洞的画作赞美，而是有了真挚的情感内核。

诗中对画艺的描写不落俗套，不用堆砌辞藻描摹山石泉水的具体形态，只用“妙墨挥岩泉”“高深侔自然”寥寥数语，就点出画作气韵生动、直追造化的艺术水准。后半部分引入庄子玄学的意趣，把观画的体验上升到“不出户庭而得幽偏”的精神逍遥境界，完全消解了现实和艺术的边界，体现出盛唐士人特有的通达审美情怀。全诗语言清雅冲淡，和张九龄一贯的诗风相契合，是唐代题画诗发展史上承前启后的重要作品。

这首诗是盛唐早期代表性的题画诗作，创作于张九龄任职长安期间，是诗人为友人所绘的山水屏风（即诗题中的“山水障”）题写的咏怀作品。

初唐到盛唐之际，山水画创作逐渐走向成熟，题画诗这一题材也开始脱离此前的咏物框架，转向借画抒怀的表达，张九龄这首作品正是这一转型期的标志性作品之一。当时诗人虽身居朝堂，却始终对山林隐逸生活抱有强烈向往，见到这幅精妙的山水画作之后，久藏心底的林泉之志被触发，于是写下这首诗作。