奉和圣制途次陕州作

天子专用的御道正处在黄河陕州地段，采集地方歌谣来察问当地民风世情。
山川原野是古时三晋的分界地带，地势如衣襟腰带般连贯长安洛阳两京。
随行的后队走完了函谷关的地界，前导的仪仗旌旗直向伊阙要塞畅通前行。
转眼就望见洛阳郊外的道路，明丽的光景华美得如同处在天阙正中。

• 驰道古代专供天子车马行驶的御道。
• 陈诗源自古代采集地方歌谣的制度，《礼记》记载天子命乐官采集民间歌谣，以此观察民风。
• 国风原指《诗经》中的地方民歌，此处代指地方民情风俗。
• 三晋春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分，史称三晋，陕州是三晋的南部分界地带。
• 襟带形容地势如衣襟腰带般互相衔接呼应，形成险要的关联格局。
• 两京指唐代的西都长安与东都洛阳。
• 函关即函谷关，是关中通往中原的核心关隘。
• 前旌天子出行时走在队伍前方的仪仗旌旗。
• 阙塞指伊阙要塞，在洛阳以南，是进入洛阳的门户。

这首诗是唐代应制诗中的上乘之作，全无一般应制作品的空洞谀辞，反而将陕州的历史底蕴与地理形胜铺陈得雄浑开阔，气度不凡。

全诗结构严整对仗精工，首联点出圣驾出行的主题与察访民风的仁政内核，颔联从纵横两个维度勾勒陕州承续三晋、连接两京的特殊区位价值，颈联顺着行进路线写队伍的行迹，空间流转感极强，尾联收束到洛阳的明丽盛景，暗合大唐盛世的恢弘气象，情感庄重而格调清雅，充分体现了张九龄作为一代名相的文学功力与格局视野。

这首诗作于唐玄宗开元年间，是张九龄担任朝中重臣随驾东巡途中，途经陕州时，应和唐玄宗所作《途次陕州》一诗的奉和应制作品。

陕州地处长安与洛阳两京之间，是唐代帝王东巡往返的必经要道，玄宗巡行途中有感于沿途风物写下原作，张九龄便依题奉和，既贴合圣意也展现出当地厚重的历史地理底蕴。