奉和圣制龙池篇

上天开启神异征兆，神龙从碧绿泉水中诞生，泉水的灵妙源头缓缓绵延不绝。
飞龙早已从珠玉般的深潭中腾跃而出，池中的积水依然和银河遥遥相连。
池岸旁的花柳看上去比画卷还要秀美，水滨的楼台缥缈得让人疑心是仙家境界。
我们的君主从此得到天赐的符命祥瑞，正可以以此为兆，祈愿江山万代绵延。

• 天启上天开启，指上天主动显现出祥瑞的征兆。
• 迤延水流连绵延伸、不绝不断的样子。
• 银汉即银河、天河，是古典诗词中常见的天象意象。
• 浦上水滨，这里特指龙池的池边岸侧区域。
• 我后后是上古对君主的尊称，这里指代当朝的唐玄宗李隆基。
• 元符天赐的符命祥瑞，特指帝王受命于天的正统吉兆。

这首典型的盛唐前期应制诗，完全契合张九龄诗作一贯清雅典正的风格，没有堆砌浮艳空洞的辞藻，而是从龙池的本体意象自然生发，层层递进铺陈出庄重祥和的祥瑞氛围。

开篇从泉源的灵妙属性写起，将龙池的自然水景和“神龙出世”的帝王谶语自然勾连，中间两联对仗工整妥帖，铺写池边花柳楼台的盛景，将人间皇家的富丽气象和仙家缥缈的意境融为一体，末联收束到颂圣的核心主题，庄重得体，既没有过度谄媚的轻浮感，也完全符合奉和圣制的文体规范，是同题诸多奉和作品中艺术水准较高的一篇。

这首诗是唐玄宗开元年间张九龄在朝为官时的应制奉和作品。龙池位于长安兴庆坊，原本是李隆基尚未登基时旧居宅中的涌泉，传说此处常有黄龙出没，被时人视为李隆基受命于天的祥瑞征兆。

当时唐玄宗亲自创作《龙池篇》，朝中群臣纷纷同题奉和，张九龄这首作品便是当时唱和活动中的代表性篇目，既贴合龙池的祥瑞意象，也符合应制诗雍容得体的创作要求。