祠紫盖山经玉泉山寺

我指引路径登上楚地的名山，鞭打着马沿着荆山的丘陵前行。
渐渐地松竹景致映入眼帘，清泠的涧水向着幽深的山谷延伸。
为观赏奇景我追寻着幽深的光影，历经险境全然忘记了山路的崎岖。
仿佛在高天之上投下了佛的身影，半空之中传来清扬的梵呗之声。
我焚烧香火忏悔往昔的尘缘，行足礼佛立下从今向佛的誓愿。
山中的灵异景象仿佛有了回应，世外的仙人踪迹看来真可探寻。
听闻当年高僧早已辞世远去，远离尘俗本就是他们最初的本心。
当年他行经的地方苔藓斑驳，他曾经静坐修禅的林间正有猿猴啼鸣。
高僧返归本真早已圆寂寂灭，留下的踪迹哪会轻易湮没沉沦。
佛法的境地从此在这里广为传布，哪里需要说耗费了千万黄金。

• 指涂指引道路，“涂”通“途”，即路径。
• 跻楚望登上楚地的名山，楚望指楚地境内受官方祭祀的名山。
• 荆岑荆地的小山，岑指小而高的山。
• 松篁松树与竹子，篁指成片的竹林。
• 泠泠形容水声清越寒凉的样子。
• 岖嵚形容山路崎岖险峻。
• 梵音佛教诵经的声音，也泛指佛寺的钟磬梵呗之声。
• 礼足佛教最高规格的礼拜礼仪，以头顶触碰尊者的脚以示恭敬。
• 燕坐也作宴坐，指佛教徒静坐修禅。
• 归真佛教术语，指生命终结返归本真，即僧人圆寂。

这首诗是初盛唐山水纪游诗与礼佛题材结合的代表性作品，全诗结构层层递进，从入山行旅的动态描摹，逐步过渡到探幽访胜、礼佛抒怀的心境抒发，脉络清晰毫无滞碍。

诗中以清劲质朴的笔调描摹山景，松篁、涧谷、猿啼等意象共同营造出清幽绝尘的禅意氛围，没有堆砌晦涩佛典，却将诗人在访寺过程中生出的追慕高僧、向往佛理的心境自然流露，情景理三者融合无间。作为张九龄外放时期的作品，诗中也暗含了他在政治失意后想要远离尘俗、寄心方外的隐微情志，读来余味悠长。

这首诗作于唐玄宗开元二十五年（公元737年）之后，当时张九龄被李林甫排挤，外放为荆州长史。

紫盖山位于今湖北境内，玉泉山寺是当阳著名的千年古刹，为佛教天台宗祖师智顗的驻锡地之一，张九龄任职荆州期间多有游山访寺、寄情佛理的创作，这首诗正是他拜谒紫盖山后途经玉泉山寺时写下的纪游礼佛之作。