洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事

这座西山蕴藏着灵异的灵气，前往此处祈雨向来是民众的共识。
为求雨的祷告虽然已经持续很久，却不敢违背百姓期盼甘霖的心愿。
天刚亮我就陈设祭品行祭祀之礼，前一天傍晚就寄宿在山岩的门扉旁。
独自留宿在云峰之下，周遭冷清，随行的差役仆从十分稀少。
我来到这里并非为了游赏外景，深藏的幽微心绪自然从心底生发。
静听之中仿佛听见风过泉流的清奏，松桧环绕的林间生出阵阵凉意。
常年以来我始终怀着高远的思虑，此刻短暂的时光里遍览山间清光。
空有的虚名让我怅然无所归依，平素的本心一直被我珍藏恪守。
我素来厌恶曲意逢迎的软弱操守，摆脱官场的束缚更向往守正持道的境界。
以道义济世本就是我奉行的准则，心怀至诚为苍生祈降甘霖。
山神的灵验很快就给出了回应，甜美的雨水幸运地从天飞落。
如今我安居官署无需再为旱情担责，像古人那样随车降雨的神迹我不敢奢望。
我十分惭愧自认德行不足以感动天地，此刻也分不清这一切是对是错。

• 走望指古代前往山川祭祀祈神的礼仪，此处特指到西山祈雨。
• 丘祷出自《论语》“丘也祷久矣”，指向神灵祷告祈福。
• 甿心即民心，甿指普通平民百姓。
• 藻荐指用水草类的祭品陈设祭祀，代指祭祀仪式。
• 松栝松树和桧树，此处泛指山间的常绿乔木。
• 寸晷晷是古代测日影的计时器，寸晷指极短暂的时光。
• 诡随指不顾原则曲意逢迎他人的行为。
• 贞肥出自《礼记》“天下有道则贤者肥”，指守持正道、德行充盈的境界。
• 甘液指甘霖，即及时雨。

这首诗完全遵循“记事-抒怀-应验-反思”的叙事脉络，将祈雨的完整过程娓娓道来，没有刻意的夸饰，完全以质朴的笔触记录下官员为民祈雨的真实心境。

诗中多处融入了诗人的个人操守表达，他明确反对曲意逢迎的为官作风，始终将“义济苍生”作为自己的从政理想，既体现了儒家“敬天保民”的为政传统，也写出了外放官员在地方履职的真诚心态。

全诗风格清和冲淡，完全符合张九龄诗作“雅正冲淡，体合风骚”的整体特征，没有堆砌华丽的辞藻，情与景、事与理自然融合，是初唐到盛唐过渡时期五言古体诗的代表性作品。

这首诗作于唐玄宗开元四年（公元716年），张九龄因反对唐玄宗废太子李瑛等三人，又遭当朝权臣姚崇排挤，被外放为洪州都督。

任职洪州期间当地遭遇严重旱情，张九龄作为地方主官亲赴西山祭祀祈雨，当日便天降大雨缓解了旱情，他有感于祈雨应验的经过，结合自身的为政理念与人生操守，写下这首记事抒怀的五言古诗。