念奴娇

石孝友 · 宋代

麦秋天气，正玉杓斡暑，熏弦鸣律。
浴佛生朝初过也，还数佳辰三日。
筮水呈祥，梦熊叶庆，宝运符千一。
太平朝野，异人端为时出。
须信家世蝉联，乃翁遗范在，子孙逢吉。
雾隐巢云聊寄傲，行矣飞英腾实。
瀑布泉清，炉峰气秀，光映霞觞溢。
萱堂争看，彩衣红堕双橘。

译文

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初夏麦子成熟的时节，斗柄转位，正迎来暑气渐盛，和暖的乐声应着节令响起。
浴佛佛诞刚过去不久，又迎来了美好的生辰，距离浴佛节正好三日。
占卜得水呈现祥瑞，得子吉兆应验喜庆，天降宝运正好应了千年一出的吉兆。
天下太平朝野安宁，杰出的人才正是为这个时代应运而生。
要相信家族声名世代相继，先父留下的美好风范依然留存，子孙如今都遇上了吉运。
你暂且隐居山林寄托傲岸心志，很快就要扬名显才，施展抱负。
庐山瀑布泉水清澈，香炉峰秀气氤氲，清光映着盛美酒的杯盏，酒香浮动。
高堂之上众人争相观看，你身着彩衣孝亲，如同当年陆绩怀橘留下孝亲佳话。

注释

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麦秋指初夏时节，此时麦子成熟收获，故称麦秋。
玉杓指北斗斗柄，古人以斗柄方位判断季节节令。
浴佛生朝即浴佛节，又称佛诞节，为农历四月初八，传为释迦牟尼诞辰。
梦熊叶庆指得子的吉兆，典出《诗经·小雅·斯干》，“叶”通“协”，意为应验，一同庆贺吉兆。
蝉联指家族声名、官爵世代相继，连绵不绝。
飞英腾实指声名飞扬，才学显扬，即施展抱负，扬名于世。
霞觞指华美的酒杯，也代指美酒。
萱堂古代对母亲的尊称，也指母亲居住的内堂。
彩衣双橘合用两个孝亲典故：彩衣指老莱子彩衣娱亲，双橘指陆绩怀橘遗亲，均用来称颂孝亲品德。

赏析

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这首作为宋代应酬类寿词，写得典雅清逸，章法井然，没有俗滥的阿谀之语，在同类作品中堪称得体。

开篇从时节入手，先点出麦秋暑盛的气候，再从容点出生辰的时间，轻笔烘托出祥和喜庆的氛围，自然引出祥瑞吉兆的颂赞，称寿者为应时而出的异人，抬高身份却不浮夸，分寸拿捏得当。

下片转入家世背景的颂赞，点明寿者承继家风，称当下隐居不过是暂寄心志，他日必然显达扬名，既有期许也贴合人物处境，不落俗套。最后收束到宴饮孝亲的场景，用两个孝亲典故收束，既呼应了家族家风的传承，也渲染了家庭和睦的喜庆氛围，用典贴切自然，全无堆砌之感，整体格调清雅，余韵得体。

创作背景

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这是南宋词人石孝友所作的应酬贺寿词，石孝友字次仲，江西南昌人，宋孝宗乾道二年进士，仕途不显，多有文人交游唱贺之作。

从词中“浴佛生朝初过也，还数佳辰三日”可知，本次贺寿的生辰在浴佛节（农历四月初八）后三日，即农历四月十一。结合“梦熊叶庆”“萱堂”“彩衣双橘”等语，这是为家中后辈贺寿兼贺得子吉庆的作品，契合宋代文人社交贺寿的语境。