喜迁莺

傍晚轻薄的云絮渐渐收卷，远望澄澈的夜空如同水洗一般，千里天地一片青碧。
圆月如菱花铜镜似的高悬半空，像冰雕玉碾出来的一般，欣喜地望见中原大地上的秋日光色。
月中的蟾蜍明亮澄澈没有半点遮蔽，人世间千年的沧桑变幻，都在今夜被它尽数看遍。
令人怅恨的是，这月光也曾穿过霓裳羽衣的舞影，照过昔日大唐的长生宫阙。
在座的诸位友人。
切莫要为此叹息伤感。
你看这遍洒天下的清亮月光，上天何曾把南北划分出界限。
正好趁着这清光乘风而去，手持那传说中的玉斧，把破碎的山河修补得完整统一。
西湖边旧日的花草，终有一天会让月宫的嫦娥重新认出这片故土。
从今往后，我们举酒欢庆太平盛世的赏心乐事，但愿年年今夜都能像此刻这般圆满。

• 菱镜古代以菱花为纹饰的铜镜，这里用来比喻皎洁圆满的圆月。
• 桂轮月亮的别称，古代神话传说月中有高大的桂树，因此以桂轮代指圆月。
• 老蟾月亮的代称，古代传说月宫中有三足蟾蜍，后世便常用蟾指代月亮。
• 无翳没有任何阴影遮蔽，形容月光极为澄澈明亮。
• 尘寰指代人世间、尘世。
• 孀娥即嫦娥，传说中独居月宫的仙女。
• 玉斧古代神话传说中用来修补月亮的神斧，后世常用来比喻重整破碎山河的力量。

这首词突破了传统中秋词多抒发个人闲愁、离别之思的局限，开篇以千里澄空、碧天如洗的阔大景象起笔，将中秋月色的清辉铺展到沦陷已久的中原大地，开篇的意境就远超一般赏月词作的格局。

词人以月照不分南北的自然现象起兴，痛斥山河人为分裂的不合理现实，又巧用玉斧修月的经典典故，直接抒发了要重整破碎山河、实现南北一统的壮志，情感激昂沉挚，充满了主战派士大夫的家国担当，没有半点衰飒的颓丧之气。

全词以月起笔，以月收束，首尾呼应，将上古神话意象与现实家国感慨完全融为一体，没有空泛的议论，所有的情志都寄托在中秋月色的描摹之中，格调雄健开阔，是南宋后期爱国词中极具代表性的佳作。

这首词是南宋后期主战派词人李曾伯的中秋咏怀代表作，收录于其文集《可斋类稿》中。

创作于宋理宗在位期间，彼时宋金南北对峙已持续百年，中原故土长期沦陷，偏安江南的南宋朝廷多数朝臣安于现状，李曾伯作为历任边帅的主战派官员，在中秋之夜登台望月，见月色无差别遍照南北千里，触景生情写下这首词作，跳出了《喜迁莺》词牌传统多写升迁喜庆的俗套，将赏月主题与恢复中原的壮志深度融合。