卜算子

我并非特意要重赏元宵灯市，只是有幸再次遇见当年河边的女子。
从前她总和戴蛾儿的女伴们结队出游，道路一转便被风吹得分散离去。
十年来元宵宴赏早已废弛，满耳听到的都是元人的番地鼓腔。
要问酒席前的太守是谁？那就是我，起身向着筵席前起舞。

• 蛾儿宋代元宵节妇女出游时佩戴的一种花形头饰，是当时元宵常见的装饰。
• 番腔鼓指元代蒙古统治者的鼓乐腔调，番是古时对北方少数民族的称呼，这里指代入主中原的元人。
• 尊前即酒筵之前，尊是古代盛酒的铜制器具，这里代指酒席。
• 废元宵指南宋灭亡后，传统元宵佳节的宴赏游乐活动久已废弛，旧日盛景不复存在。

这首词以元宵重游为切入点，将今昔之感、亡国之痛融入浅淡叙事之中，含蓄深沉，余味入骨。

上片忆旧，开篇“不是重看灯，重见河边女”跳脱常规，点出此番重游只为追寻旧日踪迹，不写赏灯写寻人，已经暗含物是人非的怅惘。“长是蛾儿作队行，路转风吹去”将记忆中元宵出游的热闹和今日的消散结合，明写女子队伍被风吹散，暗喻南宋承平繁华一朝覆灭，美好事物风流云散，留白处尽是悲慨。

下片转写今日现实，“十载废元宵，满耳番腔鼓”直接点破亡国后的处境，十年废弛点明时代巨变，满耳番腔道尽亡国奴的屈辱，直白却力重千钧。结尾“欲识尊前太守谁，起向尊前舞”故作放达，词人曾在南宋出任太守，如今以亡国遗民身份起舞，看似洒脱解嘲，实则满是血泪，把沉郁的家国之悲推到极致，以旷达写悲情，更显悲痛彻骨。

这首词是南宋灭亡之后，刘辰翁在元朝统治下创作的元宵感怀之作。南宋恭帝德祐元年元军南下攻破临安，南宋政权逐步覆灭，到词人写下这首词时，南宋已经灭亡十余年。

词人亲历国破家亡之变，以遗民身份隐居不仕，在元人统治下度过元宵佳节，抚今追昔，写下了这首寄寓深沉亡国之思的作品。