祭鳄鱼文

收录于 《古文观止》

维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:
昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

译文

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某年某月某日,潮州刺史韩愈派军事衙推秦济,把一只羊、一头猪,投入恶溪的潭水之中,给鳄鱼吃,并告诫它说:从前先王占有天下,划分山泽,张网设罟、持矛举刃,以清除毒蛇恶物为害百姓的,把它们驱赶到四海之外。到了后代君王德行浅薄,不能怀远,那么长江汉水之间,尚且都抛弃给蛮、夷、楚、越;何况潮州在岭海之间,离京城万里呢!鳄鱼在这里潜伏繁殖,也是它所应该的。如今天子继承唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,都安抚而占有它;何况大禹足迹所到、扬州近地、刺史县令所治理、出贡赋以供天地宗庙百神祭祀的土地呢!鳄鱼不可以与刺史杂居于此土。刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼悍然不安溪潭,据处食民畜熊豕鹿獐,以肥其身,以种其子孙,与刺史亢拒,争为长雄。刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。……三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也,是不有刺史、听从其言也。不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

注释

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  • 潮州今广东潮州。
  • 恶溪潮州水名。
  • 罔绳擉刃张网、持刺。
  • 伈伈睍睍畏缩恐惧的样子。
  • 刺史州郡长官。

赏析

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《祭鳄鱼文》是韩愈刺潮州时驱逐鳄鱼的檄文。以天子命吏自居,先陈鳄鱼之罪,继喻以情理,限以期限,终示以必杀之威。通篇义正词严,气壮理直,虽为驱鳄而作,实寓除害安民之意,是韩愈政论性文章中的奇作。