大学之道

礼记 · 两汉 · 文

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

译文

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大学的宗旨,在于彰明光明的德性,在于亲近人民,在于达到最完善的境界。知道应达到的境界然后才能有坚定的志向,志向坚定然后才能心静,心静然后才能安宁,安宁然后才能思考,思考然后才能有所收获。万物都有根本和枝末,事情都有终结和开始。知道先做什么后做什么,就接近道的宗旨了。古代想要在天下彰明光明的德性的人,先要治理好自己的国家;想要治理好国家,先要整治好自己的家庭;想要整治好家庭,先要修养好自身;想要修养好自身,先要端正自己的心;想要端正自己的心,先要使自己的意念真诚;想要使意念真诚,先要获得知识;获得知识在于穷究事物的原理。事物原理穷究之后知识就充实了,知识充实之后意念就真诚了,意念真诚之后心就端正了,心端正之后自身就修养好了,自身修养好之后家庭就整治好了,家庭整治好之后国家就治理好了,国家治理好之后天下就太平了。从天子一直到平民百姓,一律都把修养自身作为根本。

参考资料:

  1. 杨伯峻. 礼记译注. 上海: 上海古籍出版社, 2004

注释

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  • 大学之道大学的宗旨。大学,与"小学"相对,指博学之人的学问。
  • 明明德彰明光明的德性。前一个"明"是动词,彰明;明德,光明的品德。
  • 亲民亲近人民,一说"新民",使人民自新。
  • 止于至善达到最完善的境界。
  • 知止而后有定知道应达到的境界然后有坚定的志向。
  • 格物穷究事物的原理。
  • 物格而后知至事物原理穷究之后知识充实。
  • 壹是皆以修身为本一律都把修养自身作为根本。壹是,一律、一概。

赏析

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这是《礼记·大学》的开篇,集中阐发儒家"修身、齐家、治国、平天下"的治国纲领。文章以"明明德、亲民、止于至善"三纲领总领,再以"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"八条目层层递进,从个人修养推及天下治理,逻辑严密,环环相扣;末句"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本"点明修身是一切之本。这"三纲领八条目"成为此后两千多年儒家修身处世的总纲。